¿El anticristo viene de la tribu de Dan?

Monte Hermón: La puerta de los ángeles caídos
Departamento de Profecías Bíblicas

Según la Enciclopedia Británica, «Hermón» significa «lugar prohibido». Jerónimo, el traductor del siglo IV de la Biblia Latina la Vulgata, interpretó a Hermón como «anatema». El monte Hermón fue la puerta de entrada para un grupo de ángeles perversos que corrompieron la raza humana en los días de Noé. Moisés escribió al respecto: “Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas... Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre” (Gn. 6:1, 2, 4).

Ellos en forma literal tomaron mujeres de la tierra como compañeras, dando origen a una progenie monstruosa cuyo comportamiento era totalmente perverso. Los descendientes de esos ángeles son llamados “gigantes” en la Biblia, pero esta palabra es traducida del hebreo nefilim, que significa «los caídos».

Pero entonces, ¿por qué se les llama “gigantes?” La Biblia presenta muchísima evidencia de que realmente eran gigantes. Más que eso, parece que tenían poderes sobrehumanos que dieron origen a esas antiguas leyendas de los dioses griegos. Josefo, el historiador judío escribió en el primer siglo, en su obra Antigüedades de los judíos, Libro 1, Capítulo 3, Parágrafo 1, que «muchos ángeles de Dios convivieron con mujeres y engendraron hijos injuriosos que despreciaban el bien, confiados en sus propias fuerzas; porque según la tradición estos hombres cometían actos similares a los de aquellos que los griegos llamaban gigantes».

Si usted está ligeramente familiarizado con la antigua mitología griega, no dudo que se estremecerá ante las implicaciones de esta declaración. Esas antiguas leyendas están colmadas con perversas combinaciones de hombres y bestias. Hablan de semidioses cuyos poderes eran usados caprichosamente para torturar y esclavizar a la humanidad. Narran historias horribles de incesto, ocultismo y toda serie de horrores, de dioses que tomaban las vidas a su antojo. Se caracterizaban por sus pensamientos y actos diabólicos en una pesadilla orgiástica de abuso de poder. La mitología griega es una continua historia de horror, poblada con bestias y monstruos de cada descripción.

El libro de Génesis se refiere a ellos simplemente como “gigantes”. Un gigante entonces es una especie de perversión de eso que es natural y que fuera originalmente designado por Dios para vivir en paz sobre la tierra. De hecho, la traducción antigua en griego del Antiguo Testamento, llamada la Septuaginta, se refiere no sólo a los «Nefilim», sino también a los «Refaim» como “gigantes”. Pero en la traducción en inglés y en español de la Biblia, esta conexión está en su mayor parte perdida. En lugar de eso, encontramos el uso del nombre propio Refaíta.

Hay una observación de los rabinos acerca de esta historia en un antiguo comentario judío, el Zohar, volumen 1, página 186, en el cual dos rabinos hacen la siguiente observación: «El rabino José dice, siguiendo una tradición, que estos Nefilims eran Uza y Azazel, a quienes Dios privó de su santidad celestial. Y nos preguntamos: ‘¿Cómo pueden existir ellos en este mundo?’ El rabino Hiya responde que eran una clase de espíritus a los cuales se refieren en Génesis 1:20 con las palabras ‘las aves que vuelan sobre la tierra’, y estos, como ya hemos dicho, se les aparecieron a los hombres en la forma de seres humanos. Si preguntan: ‘¿Cómo pueden transformarse?’ La respuesta es que ellos lo hacen, que de hecho se transforman en toda clase de formas, porque cuando descendieron del cielo, se hicieron tan concretos como el aire y adoptaron forma humana. Estos son Uza y Azazel, quienes se rebelaron en el cielo y fueron expulsados abajo por Dios, convirtiéndose en corpóreos en la tierra y permaneciendo en ella, siendo incapaces de despojarse de su forma terrenal. Subsecuentemente se extraviaron y fueron en pos de mujeres, y hasta este día existen y les enseñan a los hombres de la tierra las artes mágicas. Ellos engendraron hijos a quienes llamaron los anaceos (los gigantes) que eran conocidos como ‘hijos de Dios’».

Note que uno de los rabinos aludió a una clase de espíritus descritos como “aves”en Génesis 1:20. Tal vez fue de esto que se originó la historia de que los ángeles tenían alas como las aves. Hasta este día, las palomas blancas son símbolo del bien, mientras que los cuervos negros tipifican el mal. También debe notarse que las aves parecen tener una conexión con los reptiles. Al fénix se le describía como un águila en el occidente, pero en el oriente era un dragón alado. En la tradición popular se pensaba que Satanás era como una especie de gárgola con alas como de vampiro.

El libro de Enoc

El libro apócrifo de Enoc amplía la historia de los Nefilims. Primero permítame hablarle un poco acerca de este texto misterioso. Los eruditos han trazado su origen a mucho antes del primer siglo. Dijo George H. Schodde en su obra Introducción general al libro de Enoc, publicado el 21 de noviembre de 1881, que «en la literatura primitiva de la iglesia hay una entera cadena de evidencias a este efecto. Casi todos los líderes de la iglesia sabían del libro apócrifo de Enoc. Entre los líderes apostólicos, la epístola de Bernabé se refiere a tal obra. A partir de ese tiempo hasta el siglo VII, la literatura cristiana produjo amplia prueba del uso constante y la alta reputación de este libro. Teólogos primitivos como el mártir Justino, Clemente de Alejandría, Orígenes, Ireneo, Tertuliano, Hilario, Epifanio, Agustín y otros se refirieron a él y lo usaron... siguiendo el ejemplo de Judas, cuya cita es tomada de Enoc 1:9. Todos ellos con excepción de Tertuliano, niegan la canonicidad de este libro, y muy apropiadamente lo consideran apócrifo; algunos van incluso hasta negar la cononicidad de Judas porque se atrevió a citar un libro apócrifo».

Leemos en el Libro de Enoc: «Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas; y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: ‘Vayamos y escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos’... Y eran en total doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron ‘Hermón’, porque sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo anatema» (Enoc 6:1, 2, 6).

De todos los lugares de este planeta a donde los ángeles pudieron haber descendido, lo hicieron en la frontera norte de la tierra prometida. Conocedores tal vez acerca de los planes futuros, de que Dios planeaba entregarle este territorio a los descendientes de Abraham, estos ángeles maquinaron su estrategia para introducir «la simiente de la serpiente» en la raza humana. Asimismo el monte Hermón se encuentra en el territorio en donde Cam y su familia emigraron después del juicio de Dios en la torre de Babel. Según Génesis 10:6, Cam tuvo cuatro hijos: “Los hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Canaán”.

Canaán se estableció en el área del monte de Hermón y en dirección sur del territorio que se convirtió en la tierra prometida de Abraham. Es por eso que a la tierra prometida se le llamó «Canaán» en los días de Moisés y Josué. Mizraim prosiguió a trasladarse en dirección sur hacia Egipto. Coincidencialmente, el monte Hermón tiene tres picos y la familia de Cam encontró otra serie de «tres picos» que habían sido construidos antes del diluvio, es decir las tres grandes pirámides. Evidentemente Mizraim estaba fascinado por las pirámides y desarrolló un sistema de adoración basado en estas estructuras antiguas. Cus y Fut continuaron migrando en dirección sur y se establecieron en Etiopía y partes del sur de África.

Hasta este día el monte Hermón es todavía el lugar desde donde continua derramándose el mal sobre Israel. Es el área en donde se encuentran los sirios y Hezbolá.

El Libro de Enoc continua: «Todos y sus jefes tomaron para sí mujeres y cada uno escogió entre todas y comenzaron a entrar en ellas y a contaminarse con ellas, a enseñarles la brujería, la magia y el corte de raíces y a enseñarles sobre las plantas. Quedaron embarazadas de ellos y parieron gigantes de unos tres mil codos de altura que nacieron sobre la tierra y conforme a su niñez crecieron; y devoraban el trabajo de todos los hijos de los hombres hasta que los humanos ya no lograban abastecerles. Entonces, los gigantes se volvieron contra los humanos para matarlos y devorarlos’ (Sal. 14:4; Mi. 3:3)» (Enoc 7:1-4).

Tal parece que estos ángeles caídos, los Nefilims, contaminaron prácticamente toda la vida sobre la tierra. Realmente no sabemos cuántas personas se contagiaron, lo único que la Escritura nos dice es que Noé y su familia permanecieron genéticamente puros. Por esta razón, Dios destruyó la raza humana con el diluvio. Si no hubiera sido por Noé y sus tres hijos, estos ángeles caídos le habrían puesto fin a la vida sobre el planeta. Noé, Sem, Cam y Jafet ayudaron a salvar a los animales y repoblar la tierra.

Dios juzgó a los ángeles

Tanto Pedro como Judas nos ofrecen información adicional acerca de estos ángeles caídos. Pedro dijo: “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos” (2 P. 2:4, 5).

Y Judas agregó: “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día” (Jud. 6).

Ambos pasajes hablan de juicios severos contra los Nefilims. A pesar de todo, Moisés dijo que “los hijos de Dios”mencionados en Génesis 6:4 reaparecieron después del diluvio. Pero... ¿Cómo puede ser esto posible? Bueno, El libro de Enoc sólo menciona 200 ángeles y Satanás no se encontraba entre ellos. Tenga en mente que las huestes de Satanás eran más que 200. Tal vez el grupo original de Nefilims eran una fuerza mucho mayor de ángeles demoníacos, quienes bajo el liderazgo de Satanás llegaron a la tierra después del diluvio. Es posible que la torre de Babel, cuyo significado literal es «Puerta a Dios», haya sido construida en un esfuerzo por ponerse en contacto con estas fuerzas tenebrosas y constituir así una defensa en contra de la amenaza de otro juicio. Tal como hiciera notar, en el Zohar, el rabino Hiya dijo: «Y hasta este día existen y le enseñan a los hombres de la tierra las artes mágicas».

Asimismo, Génesis 6:4 añade que “...también después...”, indicando que después del diluvio más Nefilims retornaron a esta área y se establecieron en lo que Josué llamó la “tierra de gigantes”. Moisés y Josué conquistaron estos gigantes, y Og era el rey de ellos. Moisés escribió: “Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los hijos de Amón? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, según el codo de un hombre. Y esta tierra que heredamos en aquel tiempo, desde Aroer, que está junto al arroyo de Arnón, y la mitad del monte de Galaad con sus ciudades, la di a los rubenitas y a los gaditas; y el resto de Galaad, y todo Basán, del reino de Og, toda la tierra de Argob, que se llamaba la tierra de los gigantes, lo di a la media tribu de Manasés” (Dt. 3:11-13).

Og reinaba en el monte Hermón y Josué registró: “Y el territorio de Og rey de Basán, que había quedado de los refaítas, el cual habitaba en Astarot y en Edrei, y dominaba en el monte Hermón, en Salca, en todo Basán hasta los límites de Gesur y de Maaca, y la mitad de Galaad, territorio de Sehón rey de Hesbón. A éstos derrotaron Moisés siervo de Jehová y los hijos de Israel; y Moisés siervo de Jehová dio aquella tierra en posesión a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manasés” (Jos. 12:4-6).

Durante los días de los jueces, la tribu de Dan se trasladó a esta área y adoptó la adoración canaanita de estos ángeles. Era una idolatría antigua que se oponía a la adoración de Jehová. ¡De hecho, Baal y Astarot eran deidades canaanitas, cuyo origen era el monte Hermón! El libro de Jueces incluso le llama a Hermón, “Baal-hermón”, cuando dice: “Los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios, y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte de Baal-hermón hasta llegar a Hamat” (Jue. 3:3).

Además, los ángeles caídos que vivían alrededor del monte Hermón adoptaron un nombre bíblico para el monte. Tuvieron la audacia de plagiar el nombre que Dios le diera al monte Moriah. ¡El monte Sion! Moisés escribió: “Y poseyeron su tierra, y la tierra de Og rey de Basán; dos reyes de los amorreos que estaban de este lado del Jordán, al oriente. Desde Aroer, que está junto a la ribera del arroyo de Arnón, hasta el monte de Sion, que es Hermón” (Dt. 4:47, 48).

En el texto original hebreo cuando la palabra «Sion», comienza con la letra «S», implica un lugar «elevado», tal como en este caso particular, mientras que cuando aparece con «Z» se traduce como «fortaleza». Es evidente que Satanás estaba tratando de falsificar el plan redentor de Dios para la redención del hombre. El diablo estaba determinado a reemplazar la «simiente de la mujer» con «la simiente de la serpiente».

En un libro titulado Los dioses de la logia, el autor Reginald C. Haupt Jr., describió así en la página 126, lo que descubrió durante su viaje al monte Hermón, «En las excavaciones de Baalbek, cuyo nombre fue cambiado a Heliópolis por los griegos, fueron descubiertos templos honrando a Baal y Baco. Lo mismo es cierto en Sidón. El templo es llamado el templo de Baal de Sidón. Pero aún mucho más importante es el templo de Baal descubierto en el monte Hermón. Quizá tendría más significado para usted, si yo Reginald Haupt citara directamente de mi fuente. En la edición de 1982 de la Biblia de Referencia Thompson Chain (Cuarta Edición Mejorada), el suplemento arqueológico fue provisto por G. Fredrick Owen... El doctor Owen, escribió en la página 376 de este suplemento: ‘El monte Hermón, el principal de los montes de Palestina tiene ocho kilómetros de ancho y 32 de largo. Tiene tres picos, el más alto de todos se eleva 2.794 metros sobre el nivel del mar Mediterráneo. Por siglos antes del tiempo de Abraham, la montaña ha sido venerada en conexión con Baal.

La adoración a Baal era la religión líder de Canaán. Uno de los picos más altos del país eran los lugares santos conocidos como los ‘lugares altos’, entre más alto era más santo. Se plantaban bosques y se erigían santuarios para adoración. Como el monte Hermón se destacaba por encima de las otras montañas en la región, era el principal lugar alto, el santuario de los santuarios. Los canaanitas miraban al monte Hermón, de la misma forma como los musulmanes miran hacia La Meca cuando oran.

Durante el verano de 1934, el doctor Stewart Crawford y este escritor Reginald Haupt, guiamos una pequeña expedición, en la cual estudiamos los santuarios antiguos de Baal que rodean el monte Hermón. Localizamos muchas ruinas y en cada caso el santuario estaba tan orientado que cuando los sacerdotes y los devotos estaban ante el altar, miraban de frente hacia el principal santuario de Baal, o Quibla, localizado en el más alto de los tres picos del Hermón.

Nosotros entonces ascendimos al monte y encontramos las ruinas del templo de Baal construido por los albañiles de Herodes, el cual databa justo a los primeros años previos de la era cristiana. En un lugar abajo, cerca de la esquina noroccidental del templo, excavamos y encontramos montones de ceniza y huesos quemados, las cuales habían sido arrojados allí como basura de desperdicio de los sacrificios’».

Durante el ministerio de Jesús, él y sus discípulos visitaron Cesarea de Filipo, en donde el río Jordán brota desde las vertientes del monte Hermón. Allí puede verse todavía la gruta donde Baal era adorado. Mientras observaba estos santuarios, Jesús hizo esta pregunta: “...¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” (Mt. 16:13b). El Señor estaba parado en el territorio de su gran enemigo, de Satanás y sus idólatras Nefilims. Es el área de donde surgirá el anticristo.

La conexión francesa

En 1666, Luis XIV de Francia autorizó la construcción de un observatorio en París para medir la longitud. Este fue el comienzo del Meridiano Cero de París. El meridiano es una línea imaginaria que forma la mitad de un círculo máximo y une los polos norte y sur. Los meridianos son, por tanto, líneas de longitud; la latitud y longitud se utilizan conjuntamente para situar puntos en el globo terráqueo a través de coordenadas esféricas.

¡Aunque usted no lo crea, de acuerdo con «El Meridiano Cero de París» el monte Hermón y el territorio antiguo de Dan, están localizados a 33 grados de longitud de este mismo meridiano y a 33 grados latitud norte del Ecuador! El grado 33 se convirtió en una parte importante de la francmasonería, probablemente debido a la historia que se remonta a los caballeros templarios, la dinastía francesa Merovingia y su familia que tiene vínculos con los descendientes de Dan, el hijo de Jacob.

Sin embargo, los británicos serían superados. En 1675, el primer astrónomo real de Inglaterra Sir Flamsteed, estableció un primer meridiano en Londres que rivalizaría con ese en París. En 1725, Edmund Halley, el segundo astrónomo real estableció un segundo meridiano. A mediados del siglo XVIII, otro astrónomo real James Bradley, estableció un tercer meridiano. Y en 1851, otro astrónomo real Sir George Airy, instaló un nuevo equipo para medir, en una habitación al lado del equipo original de Bradley, justamente a unos cinco metros de distancia, el cual finalmente se convirtió en la base para el tiempo internacional.

Bien pronto llegó a ser claro que el mundo necesitaba adoptar una hora standar mundial para el Meridiano Cero, por lo tanto en 1884, 25 países se reunieron en Washington, DC, y votaron para aceptar el meridiano de Airy en el observatorio de Greenwich en Londres como el principal meridiano. Francia se abstuvo de votar. Hasta 1911 los franceses consideraron el Meridiano Cero como un rival de Greenwich para propósitos de mantener un registro del tiempo, y en 1914 para propósitos de navegación. Hasta este día los cartógrafos franceses continúan marcando el Meridiano de París en algunos mapas.

En los primeros años del siglo XX, se publicó un folleto en Rusia titulado: Los protocolos de los sabios de Sion. Era un documento que supuestamente ponía en evidencia el plan de dominio mundial de parte de los judíos. Sin embargo, su conexión masónica es obvia. Dice Michael Baigent en la página 193 de su libro: Sangre santa, santo grial, que el folleto termina con esta declaración: «Firmado por los representantes de Sion del grado 33».

En el idioma original en que fuera escrito este folleto la palabra «Sion» se deletrea con «Z», pero en el folleto aparece con «S», indicando obviamente su conexión con el monte Hermón.

La tribu de Dan

Jacob profetizó: “Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo, y hace caer hacia atrás al jinete” (Gn. 49:17), mientras que Moisés “A Dan dijo: Dan es cachorro de león que salta desde Basán” (Dt. 33:22). Estas dos profecías son asombrosas, en el sentido en que conectan a Dan con «la simiente de la serpiente», de la cual emergerá el anticristo para reclamar el título de «León de Judá».

En el libro de Jueces la reubicación de los danitas se extiende hasta la tierra prometida. Ellos se establecieron al pie del monte Hermón, en el territorio de Basán y adoptaron la religión idólatra canaanita de Baal y Astarot. Finalmente, emigraron a partes desconocidas y se convirtieron en la proverbial TRIBU PERDIDA.

Sin embargo, los daneses descendientes de los espartanos de Grecia, establecieron las mismas costumbres religiosas que practicaran los danitas en el monte Hermón. La mitología griega es una nueva versión elaborada de la religión danita. Los espartanos inventaron a un “mensajero de los dioses” y le llamaron «Hermes», lo cual es una variación de Hermón, mientras que los romanos le llamaba «Mercurio». Supuestamente Hermes tenía un hijo llamado Pan. El nombre «Pan» bien pudo ser una corrupción del nombre “Dan”. Hoy, los árabes le llaman «Banias»a Cesarea de Filipo, pero esto se debe a que en el idioma árabe no existe el sonido de la «P».La forma más antigua era «Paneas»que significaba «la ciudad de Pan». El nombre se deriva de Pan, el dios pagano que era adorado allí. Todavía pueden verse en ese lugar los nichos para las estatuas de Pan. En el año IV después de Cristo, esta área se convirtió en el tetrarcado de Filipo, el hijo de Herodes, quien le cambió el nombre de Paneas a Cesarea de Filipo, nombre que continuó hasta el reinado de Herodes.

El apelativo Pan significa «Todas las cosas, todos los dioses, o toda la vida». Por consiguiente, cuando los romanos construyeron un templo cubierto con una cúpula para conmemorar a todos sus dioses, le llamaron «Panteón». Esta es una combinación de la raíz de dos palabras: «Pan», que representa al hijo de Hermes o Mercurio, y «teo» que significa «dioses». Es claro que el monte Hermón, con sus famosos “ángeles caídos” se infiltró en la mitología de muchas culturas antiguas.

Salomón también dijo estas palabras importantes sobre el monte Hermón: “Ven conmigo desde el Líbano, oh esposa mía; ven conmigo desde el Líbano. Mira desde la cumbre de Amana, desde la cumbre de Senir y de Hermón, desde las guaridas de los leones, desde los montes de los leopardos” (Cnt. 4:8). Aquí Salomón mencionó “las guaridas de los leones” y “los montes de los leopardos”. Esto bien puede ser una referencia a la profecía dada por Moisés, en la que llama a Dan “cachorro de león”.

De igual manera, tal parece que Salomón estaba al tanto de los danitas y su conexión con el monte Hermón y por eso usó la metáfora de los danitas “y las guaridas de los leones”. Cuando los danitas llegaron por primera vez al norte de Israel, conquistaron la villa de Lais, que significa «león» y le cambiaron el nombre a “Dan”. Leemos en el libro de Jueces: “Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais” (Jue. 18:29).

Salomón además mencionó el monte Hermón, asociándolo con los “leopardos”. Se dice que Cam, el nieto de Nimrod, llevaba puesta una piel de leopardo como símbolo de su realeza. Hay también pinturas de faraones egipcios adornados con estas mismas pieles. Incluso algunos reyes europeos de la edad media llevaban puestas pieles de leopardo. Un antiguo comentario judío asocia las pieles de leopardo que se ponía Nimrod con las vestiduras de pieles que hizo Dios para Adán y Eva. Dice en la página 250 del volumen uno del Zohar: «Verdaderamente era un hombre poderoso, porque estaba cubierto con las vestiduras de Adán, y por medio de ellas pudo ponerle trampas a la humanidad y engañarla. El rabino Eleazar dijo: ‘Nimrod usaba ese ropaje para atraer a las personas hacia la adoración idólatra, lo cual lo capacitaba para conquistar el mundo y proclamarse como gobernante, de tal forma que la humanidad le rendía adoración. Fue llamado Nimrod porque se rebeló contra el Rey superior de todos, contra los ángeles de más alto rango y contra los de menor rango’.

El rabino Simeón dijo: ‘Nuestros colegas son conocedores de un profundo misterio respecto a estas vestiduras’». En el capítulo 7 de Daniel y el 13 de Apocalipsis, el anticristo parece estar conectado con el leopardo metafórico.

No podemos decir con certeza que Adán y Eva usaron pieles de leopardo, pero hay un buen número de fuentes que sugieren que Nimrod llevaba puesta una piel de leopardo. Uno de los que aseguró esto fue Alexander Hislop, en su libro: Las dos Babilonias, donde dice: «Esta costumbre de domesticar al leopardo, poniéndolo así al servicio del hombre, se remonta a los primeros tiempos de la antigüedad primitiva. En las obras de Sir William Jones, encontramos que según las leyendas persas, Hoshang, es decir Nimrod, el padre de Tahmurs, quien construyó Babilonia, fue el ‘primero que crió perros y leopardos para cazar’. Como Tahmurs, quien edificó a Babilonia, no puede ser otro más que Nimrod, esta leyenda sólo le atribuye a su padre lo que implica su nombre.

Ahora, como el dios clásico que lleva la piel de león es reconocido por esa señal como Hércules, el matador del león de Nemea, de la misma forma, el dios vestido con las pieles de leopardo, de manera natural fue marcado como Nimrod, el ‘dominador de leopardos’. Tenemos clara evidencia, que la piel de leopardo con relación al dios egipcio no era algo ocasional.

Wilkinson nos dice, que en todas las ocasiones importantes cuando el sumo sacerdote egipcio era llamado para oficiar, era indispensable que llevara puesta, como su vestidura de oficio, la piel de leopardo.
Como es un principio universal en todas las idolatrías de que el sumo sacerdote lleve puesta la insignia del dios al que sirve, esto indica la importancia que la piel manchada debía atribuirle como un símbolo del propio dios».

El anticristo danita

Ireneo e Hipólito, unos de los primeros teólogos de la iglesia, basándose en Jeremías 8:16, dijeron que el anticristo saldría de la tribu de Dan, ya que dice la Escritura: “Desde Dan se oyó el bufido de sus caballos; al sonido de los relinchos de sus corceles tembló toda la tierra; y vinieron y devoraron la tierra y su abundancia, a la ciudad y a los moradores de ella” (Jer. 8:16). En otro artículo hemos discutido el hecho que el gran rey Alejandro el Grande, aseguraba haber nacido de la «simiente de la serpiente». También hemos discutido la posibilidad de que Nerón, el emperador romano fuese un descendiente de los danitas. Cuando Nerón gobernó al imperio romano, le cambió el nombre de Cesarea de Filipo en honor de sí mismo. Dice en la página 162 de la Enciclopedia Judaica, que por un tiempo, el lugar de la antigua ciudad danita se llamó Neronias, que significaba «la ciudad de Nerón».

Finalmente, el antiguo Midras Judío, los escritos explicativos y exegéticos judíos de las Escrituras, comparan a Sansón con su tan esperado Mesías, cuando dice: «Sansón en algunos aspectos fue considerado un precursor del Mesías quien vendrá de Judá, pero su madre de acuerdo con el Midras será de la tribu de Dan».

¡Increíble! Los judíos esperan a un Mesías cuyo padre sea de la tribu real de Judá, pero su madre de la tribu de Dan!
Esos ángeles caídos que descendieron al monte Hermón introdujeron la «simiente de la serpiente» en la raza humana. Evidentemente, después del diluvio, se asociaron con miembros de la tribu de Dan, introduciendo una vez más «la simiente de la serpiente» en el genoma humano. La primera vez que ocurrió, Dios juzgó al mundo con agua. La próxima será con fuego. 

 http://bibliaparalela.com/1_kings/12-29.htm

Comunidad de Jesús Mesías

Luz A Las Naciones

Por El Pastor Cohen G. Reckart
En Defensa Del Nuevo Pacto

El Venidero Movimiento Mundial Anticristo

Han habido muchas teorías sobre quién será el anticristo, y cómo él será capaz de unir a las naciones en una federación mundial basada alrededor de la religión y al mismo tiempo, contraria a la Cristiandad con profundo odio y veneno.

Sólo se necesita echar una simple ojeada en las Escrituras para determinar que la idea de un Mesías está dentro del Judaísmo solamente. Aun cuando este redentor y libertador fue identificado por Daniel en el 9:27 como el Mesías, y un elemento de tiempo fue profetizado para su venida, hubieron otras visiones momentáneas del Mesías anteriores a la revelación de Daniel.

La primera mención de un Mesías o Redentor fue a Eva en Génesis 3:15. Su "simiente" machucaría la "cabeza" de la serpiente. Esta es una clara identificación de enemistad entre la "simiente" de la mujer y la serpiente. La serpiente heriría su calcañal, pero la "simiente" "machucaría" la cabeza de la serpiente.

Es dentro del sacrificio de reemplazo de animales que tenemos nuestro primer indicio que los pecados del hombre son una ofensa para Dios y el derramamiento de sangre era en fe pidiendo el cubrimiento de la gracia divina. Esto fue testificado por Adán y Eva. Cuando ellos debieron haber muerto aquel día, Dios cambió su pensamiento y por su gracia ofreció un sacrificio en lugar de Adán y Eva. Él les dio abrigos de piel del sacrificio como una "señal externa" del cubrimiento de su gracia. Cuando ellos vieron la "túnica de justicia dada a ellos por el Señor" ellos reconocieron que este vestido simbolizaba la gracia de un Dios amoroso. Después, cuando los hijos de Adán y Eva desearan esta misma gracia sobre sí, ellos sacrificarían un cordero, y allí suplicarían a Dios por el mismo "cubrimiento de gracia y misericordia" que mamá y papá recibieron. Es interesante que el sacrificio de reemplazo fuera un cordero. Y aquí tenemos otra maravillosa revelación del Mesías venidero, que él mismo sería el sacrificio de reemplazo para que el mundo pudiera recibir la gracia de Dios. El Cordero sacrificado desde la fundación del mundo, sería el sacrificio de la gracia.

Abraham vio el día de Cristo y se regocijó (saltó y dio vueltas por eso). Esto fue en el monte de Moriah, un monte de los Amonitas cercano a Salem, el pueblo de la casa de Melquisedec. Abraham recibió la revelación de un sacrificio de reemplazo cuando él fue a ofrecer a Isaac a Adonai. Cuando él estaba a punto de sacrificar a su único hijo, fue detenido por la voz urgente de Dios. Cuando él esperaba en Adonai para que le diera instrucciones adicionales, él vio que un carnero trabado en un zarzal con su cabeza también enredada de espinas. Él fue al carnero, lo sacó del zarzal, y lo ofreció en lugar de Isaac. Lo que él vio aquel día allí fue una revelación. Un sacrificio de reemplazo, ... trabado, entrampado, ... que no podía ser libre, .... encerrado en el poder del zarzal, ... y alrededor de su cabeza estaba una corona o anillo de espinas:

GN. 22:12 Y dijo: No extendáis tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.

GN. 22:13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.

GN. 22:14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová-jireh. Por tanto se dice hoy: En el monte del SEÑOR será provisto.

Primero permítame decir que la palabra "Jehová" no fue hablada por Abraham. La palabra "Jehová" fue inventada por un sacerdote Católico alrededor del 1200 d.C. Abraham sólo conocía a Dios por tres nombres o títulos: Dios, Elshaddai, y Adonai. Sólo uno de éstos quiere decir "Señor" y ése es "Adonai." El sacerdote Católico sacó las vocales de Adonai y las mezcló con el místico tetragrámaton Judío IHWH y el resultado fue Iehovah (más tarde Jehová). Señalo esto porque es importante que no perdamos aquí la maravillosa revelación de Abraham.

Fue después que Abraham ofreciera el carnero como sacrificio que él recibió la revelación del sacrificio de reemplazo por su hijo. Todos los sacrificios anteriores de Abraham continuaron sobre él la gracia de Dios que vino sobre Adán y Eva después que ellos fueron cubiertos por una túnica de justicia hecha de pieles del sacrificio. Cuando Abraham recibió la revelación del sacrificio de reemplazo, él dijo estas palabras "Adonai-jireh" (Jehová-jireh; KJV) o como antiguamente "SEÑOR Yo veo." Pues "Jireh" en Hebreo quiere decir "Yo veo."

El nombre es interpretado como: "en el monte éste será visto." ¿Qué quiso decir Abraham con esto? Él quiso decir que desde el Monte Moriah el sacrificio de reemplazo sería visto. La crucifixión de Jesús podía ser vista desde el monte del templo. Abraham dijo aquel día: "Señor, Yo veo."

JN. 8:56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.

Pero cuando Jesús vino, los Judíos que estaban en el culto del templo, el culto de la serpiente, que no representaban al Judaísmo de Moisés y los previos Profetas del Antiguo Testamento antes del 606 a.C, éstos odiaron a Jesús y buscaron golpearle en los talones (para derrumbarlo). La profecía a Eva que la simiente de la serpiente atacaría los pies del Mesías estaba ahora sucediendo. Cuan adecuado que éstos en este culto subversivo fuesen llamados serpientes y víboras por ambos Juan el Bautista y el mismo Jesús:

MT. 3:7 Al ver que muchos de los fariseos y de los saduceos venían al bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

MT. 12:34 !Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca.

MT. 23:33 !Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?

LC. 3:7 Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡OH Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

LC. 10:19 He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo y nada os dañará.

No hay duda en absoluto que si todo aquel que tiene una mente sobria, puede identificar que éstos del culto de la serpiente, primero identificados en Génesis 3:15, eran Judíos apostatas, Judíos en quienes había una alta orden secreta de misterio Babilonia. Ahora sabemos lo qué es este culto y en qué consiste. Éste es el Talmudismo Babilónico, llamado por Jesús "las tradiciones de los Ancianos." Es también evidente para aquellos de mente sobria, que cuando Jesús dio testimonio de las Escrituras NUNCA citó de estas tradiciones Talmúdicas Babilónicas, en cambio señaló nuevamente a la superior autoridad de Moisés, la Ley, los Profetas, y los Salmos. Además se sabe ahora que cuando los Judíos estuvieron en Misterio Babilonia desde alrededor del 587 a.C hasta el tiempo de Jesús, ellos adoptaron el Misticismo Babilónico, ahora conocido como gnosticismo, e incorporaron este sistema de lo esotérico (misterios secretos orales) en una interpretación del Antiguo Testamento. Filo es reconocido como uno de aquellos filósofos gnósticos entre los Judíos que intentaron formular un Judaísmo completamente nuevo con su mística Babilónica y teorías Griegas de Platón. De los 600 años de siglos oscuros de Judíos en Misterio Babilonia, vino a nacimiento un nuevo Misterio Babilonia que se mudó a a Israel, se apoderó del Templo, y estaba en el lugar en la llegada del Mesías, como el ministerio de la serpiente contra la simiente de la mujer y su Reino de Dios.

Lo que maravilla aquí es, la maravilla de maravillas, de tanta conmoción y tan pasmante que incluso Juan estaba mudo, es que el Judaísmo apóstata se había homogeneizado extrañamente en el centro de sistemas políticos Gentiles. En esencia habían dos Judaísmos, uno deseado a aferrarse a la religión antigua y el culto que anhelaba un sistema religioso mediante el cual se pudiera controlar el destino de la nación. En concierto con gobernantes paganos, este culto subversivo jugaba un papel público mientras en las cámaras tajadas de sus casas secretas, eran demonios, demonios humanos que no tenían amor de Dios ni por el destino de Israel (el Iscarri infame de donde Judas fue llamado Iscariote). Ellos usaban la religión como su mascara para mostrarse como Judíos, pero interiormente ellos eran lobos de rapiña.

Fue esta sociedad colectiva de Judíos apostatas con Gentiles que persuadieron con su engaño Babilónico del trono de la serpiente, a lo que Jesús se opuso, fue perseguido, espiado, su nombre escandalizado, y luego dentro de una corte canguro del apóstata Sanedrín Iscarri, él fue sentenciado a morir.

Una vez este culto de la serpiente aprendió cuan fácil era hacer de los Gentiles herramientas para realizar su trabajo y orden, el mundo nunca ha sido el mismo. El anticristo siempre se compondrá de Judíos y Gentiles. Los Judíos serán apostatas y los Gentiles serán apostatas. Los Judíos entrenarán y manipularán a los Gentiles y los Gentiles llevarán a cabo los planes secretos de los Judíos. Fue así en la crucifixión de Jesús y así será en el tiempo justo antes de la segunda venida de Jesús Mesías.

¿Qué debemos esperar? Debemos esperar un surgir en Jerusalén vía avivamiento del guardar la ley por Gentiles. Estos Gentiles serán usados y promovidos para atacar al mismo centro de la fe cristiana. Primero, éstos negarán y retractarán el nombre de Jesús. Luego ellos negarán e invalidarán que Jesús reemplazó las leyes de Moisés con su Nuevo Pacto. Luego ellos renunciarán al nombre de Jesús por ser el nombre de un Dios falso. Muchos miles se reunirán a estos grupos de Concisión y por ellos el nombre del Señor Jesús será blasfemado. Luego éstos rechazarán totalmente el Nuevo Pacto y se convertirán en Noahideitas, guardando las supuestas siete leyes Talmúdicas de Noé, un Gentil. Y éstas no se encuentra en ningún lugar excepto dentro del Talmud, el libro anticristo más peligroso alguna vez escrito por hombres. Cuando el anticristo venga, tendrá un gran ejército listo para sacrificar, matar, y quemar Cristianos que rechacen las leyes de Moisés para salvación.

¡Absolutamente NO HAY ERROR! El primer anticristo contra Jesús usó la ley de Moisés para llevar a cabo su horroroso y hecho de sangre sobre el Mesías. El sumo sacerdote se sentaba en el templo como Dios, teniendo el poder de la vida y la muerte, la autoridad de su culto demandaba que una persona fuese condenada a muerta o puesta en libertad. ¿Por qué deberíamos pensar que será diferente en los tiempos del fin? ¿Por qué debemos pensar que habrá algún otro anticristo de algún otro lugar o religión? Deseamos tener un anticristo no Judío, porque hemos sido engañados que los Judíos ya no odian más a Jesús; que ellos ya no odian más a los Cristianos; y que los Judíos ahora aman a Jesús y sus Apóstoles. Con toda esta mentalidad de arena en la cabeza, los hechos pronto revelarán que los Judíos se levantarán en un macizo empujón mundial a través de varios mecanismos en paises por todo el mundo, para atacar la Cristiandad, al Nuevo Testamento, los Apóstoles, y a cualquier Cristiano que confiese que Jesús es el Mesías de Israel ya venido en carne.

Cuando Jesús vino, era el plan divino de Dios que los Judíos creyentes se unieran al Reino de Dios. Ellos tendrían que abandonar el Judaísmo del anticristo presente y convertirse al Reino del Mesías. Los Gentiles también se convertirían al Reino de Mesías. Porque el Mesías transfirió el trono de David a su Israel de Dios, la Iglesia, y en ésta él reinaría como Señor. Los Judíos y los Gentiles que rechazaron entrar en el Reino continuarían a través de los siglos y en los tiempos del fin se unirán en una federación mundial de naciones. Y éstos serán el sistema de la bestia. Y la ramera de Babilonia, la ramera que fue llevada a Babilonia, la misma ramera se sentará en el Monte Moriah y en Jerusalén sobre los siete antiguos montes, y desde allí ella gobernará a las naciones. Las naciones se volverán sus hijas y en el momento preciso, y por leyes promulgadas, la ramera traerá su venganza sobre los Cristianos y volviendo su atención a la apariencia inmediata del Mesías, ella convocará a las naciones mediante la agencia del Anticristo, a Armagedon, y allí ellos harán batalla contra el Cordero. Pero el Cordero los vencerá. Y él los destruirá con el resplandor de su manifestación.

Jesús dijo: "La Ley y los Profetas eran hasta Juan, desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él."

No debemos esforzarnos en volver al Pacto de la Ley o alguna parte de él. Debemos esforzarnos en entrar al Reino de Dios. Y es en Juan 3: 3-5 que Jesús nos dice que una persona debe nacer de nuevo de agua y de Espíritu para entrar en el Reino. En Marcos 16:16 Jesús predicó a los Judíos: "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado." Y en Hechos 2:38, cuando preguntaron a los Apóstoles cómo ser salvos, Pedro no les dijo guarden la ley, vayan al templo y ofrezcan más sacrificios animales, o guarden los diez mandamientos. Él les dijo "arrepentios" y "bautícense" en el nombre de Jesús Cristo para el perdón de pecados; y la persona recibiría el don del Espíritu Santo. Pedro tenía las llaves del Reino de Dios y este verso sostiene las tres llaves de fe para entrar por gracia en el Reino de Dios.

Pero las Concisiones y los Guardianes de la Ley no las tendrán. Se sienten compelidos que deben intentar guardar las leyes de Moisés para salvación, justificación, y santificación. Anticristos se están levantando de todas las denominaciones negando que la salvación es por medio de Jesús Mesías solamente. Esto es ese espíritu de anticristo que unirá fuerzas con rabinos Judíos y luego con otros grupos Judeo-Gentiles para empezar una destrucción sistemática de la Cristiandad. Primero ellos nos acusarán de ser antisemitas por rechazar el Judaísmo Fariseo Talmúdico, luego antisemítas por rechazar las Leyes de Moisés que todavía están vigencia para Judíos y Gentiles para salvación, y después antisemitas porque nos atrevemos a escribir algo que se oponga y o exponga su agenda. El anticristo está aquí dentro expuesto.

¿Qué veremos en los tiempos del fin?

Veremos un avivamiento del Judaísmo que guarda la ley y una negación del Nuevo Pacto de los mal llamados Cristianos. Si usted observa a cualquier persona decir que el Nuevo Testamento no es el Nuevo Pacto de Jeremías 31:31-34, simplemente ha encontrado un anticristo, una Concisión, una persona que ha caído de la gracia y se ha desligado de Cristo. Éstos no pueden ser salvos una vez que niegan el cumplimiento del Nuevo Pacto por el Mesías. Éstos negarán el Memorial de la Copa de la Pascua del Señor y por eso ellos crucificarán de nuevo al Hijo de Dios, y por eso contarán su sangre una cosa impía.

Que todo el mundo sepa, que en Hechos 15, los Apóstoles han declarado que la Iglesia del Nuevo Testamento no está atada por la Ley y de hecho ni siquiera por los Diez Mandamientos. Ninguno de los cuales fue ordenado por los Apóstoles para creyentes en las Iglesias.  

El Mes de Kislev

Jánuca: Los Significados Ocultos del Dreidel

De una monografía del rabino Ginsburgh acerca del dreidel (trompo, perinola)

Jánuca y el Dreidel : La Unión de lo Sobrenatural y lo Natural

Encendemos las luminarias de Jánuca para difundir el milagroso poder de Dios que intervino en beneficio de los Macabeos. Los ocho días de Jánuca conmemoran el encendido milagroso de los siete brazos de la Menorá en el Templo Sagrado durante ocho días, conectando de esta manera los números 7 y 8. En la tradición judía, el número 7 representa un estado de perfección natural, por ejemplo el Shabat es el séptimo día de la semana, pero el número 8 representa un estado de perfección sobrenatural, como la circuncisión que es hecha en el niño de ocho días de vida. Entonces Jánuca reúne lo natural con lo sobrenatural, lo finito y lo infinito.

El Baal Shem Tov, fundador del movimiento jasídico, tenía un amor y afinidad especial por Jánuca más que por las otras festividades del año. Esto es así porque las velas de esta festividad representan el don innato del alma judía de esparcir luz e iluminar el mundo entero, incluso las naciones del mundo. El mensaje del Baal Shem Tov diseminado por el alma judía pone de relieve dos conceptos complementarios: que Dios crea la naturaleza de nuevo a cada momento y al mismo tiempo la impregna con un poder sobrenatural. Gracias a esta capacidad de unir lo natural y lo sobrenatural, la luz de las velas de Jánuca dará lugar eventualmente a la redención verdadera y completa.

El Dreidel

Una costumbre judía muy popular es jugar en Jánuca con el dreidel , también llamado trompo, perinola, etc. Juntos adultos y niños se reúnen alrededor de las luces de la menorá, girando la perinola para descubrir qué letra sale. ¿Cuál es el significado profundo de este acto, y qué pensamientos significativos podemos tener en mente mientras jugamos con el dreidel este Jánuca? Como veremos, al tirar la perinola frente a las luces de las candelas, estamos salvando las distancias entre la realidad finita y la infinita.

Las Cuatro Letras del Dreidel

Tradicionalmente el dreidel tiene cuatro caras. Lo primero que notamos es que cada una tiene grabada una letra del alfabeto Hebreo: nun ( נ ), guimel ( ג ), hei ( ה ) y shin ( ש ), las iniciales de la frase “Un gran milagro ocurrió allí”, nes gadol haiá sham . ( Zejariá 6:12)

Es de destacar que el valor numérico de las cuatro letras es 358, el valor numérico de Mashíaj, משיח ! El motivo recurrente que encontramos en los significados ocultos del dreidel , es el Mashíaj y la redención, cambiar el mundo y hacerlo una morada adecuada para el Creador.

En las generaciones pasadas, algunos judíos que vivían en la Tierra de Israel decidieron que era apropiado cambiar la última letra de “allá” (sham) por “aquí” (po), transformando la frase de acuerdo a estas iniciales en “Un gran milagro ocurrió aquí”. Según esta idea, las letras del dreidel, nun, guimel, hei, pei , suman 138, el valor de Menajem, uno de los nombres del Mashíaj de acuerdo con nuestros sabios; y es también el valor de la palabra Tzemaj el nombre del Mashíaj que aparece en el Tana'j “Tzemaj es su nombre…”

Cuando el Cuadrado se transforma en un Círculo

El dreidel tiene la forma de cono, con cuatro caras cuadradas y un cono cuya punta inferior puede dar vueltas. Hacerlo girar causa que sus contornos cuadrados desaparezcan redondeando sus aristas.

Conceptualmente, sus caras y aristas cuadradas representan la lógica matemática y silogística de la antigua Grecia, sobre las cuales triunfaron los Macabeos tanto material como espiritualmente. Los Macabeos, fieles a nuestra fe en un Dios, creían y sobre todo llevaban a la práctica su creencia de que una visión de la vida y la naturaleza basada sólo en el racionalismo humano es insuficiente. Porque hay además un Dios infinito que trae la realidad a la existencia sin límites. Entonces, los contornos redondeados revelados por el dreidel al girar representa el reino de lo Divino, que se manifiesta en forma de milagros, aquellos eventos que no pueden ser comprendidos e incluso a veces no pueden ser percibidos por la mente humana racional. 1

Utilizando la terminología del Jasidut, los contornos redondeados del dreidel girando representa la revelación de la luz abarcadora de Dios, refiriéndose a la energía con la cual el Todopoderoso sostiene la realidad. Este aspecto de Dios es descripto como circular porque Él sustenta a toda la realidad por igual, desde la partícula más diminuta hasta el cúmulo más enorme de galaxias. Así como el círculo no tiene arriba y abajo y todos los puntos de su circunferencia son equivalentes, desde la perspectiva de la luz abarcadora de Dios abarcadora o circundante de Dios, toda la realidad tiene igual importancia y es sostenida permanentemente. Así como Dios establece las leyes de la naturaleza, sólo Él tiene el poder de alterarlas.

En contraposición, la forma cuadrada del dreidel representa la experiencia constante de la luz interior de Dios, refiriéndose a la energía con la cual el Todopoderoso es percibido por nuestra conciencia. En otras palabras, es la capacidad de revelar las diferentes formas en que la Divinidad se inviste en las distintas partes de la naturaleza, según la diferente capacidad de percibir a Dios que tiene cada individuo. Por esta razón, la luz interior de Dios está asociada con una línea recta (como las del contorno de las caras del dreidel ), que tienen un principio y un final, que indica la existencia de una gradación.

La luz abarcadora o circundante (redonda) revela la naturaleza infinita de Dios; la luz interior (cuadrada) revela Su naturaleza finita. Los milagros suceden a partir de la luz abarcadora de Dios, desde Su naturaleza infinita.

Entonces nosotros no somos los únicos que jugamos con el dreidel . En cierto sentido, siempre que ocurre un milagro nos podemos imaginar que Dios también está jugando con Su enorme dreidel cósmico. Al girar este dreidel abstracto, Dios le da vueltas a Su luz interior, a Su naturaleza finita revelada tal como la experimentamos normalmente, difumando las reglas lógicas estrictas que gobiernan la realidad y permitiendo que Su naturaleza infinita se revele. Podríamos decir que Dios está continuamente haciendo girar los milagros en la naturaleza.

Al meditar en el acto de tirar nuestro propio dreidel de madera, nos conectamos e identificamos con lo Divino y demostramos nuestro deseo de ver más allá de la faceta cuadrada y lógica de la naturaleza. Creer y conectarnos con el reino infinito y circular del espacio infinito de Dios. En efecto, meditar en el giro del dreidel tiene el poder de abrir nuestros ojos a los milagros.

 Mateo
24:1 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo.
24:2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
24:3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?
24:4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe.
24:5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.
24:6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin.
24:7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.
24:8 Y todo esto será principio de dolores.
24:9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.
24:10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán.
24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;
24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.
24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
24:14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.
24:15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),
24:16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.
24:17 El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa;
24:18 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa.
24:19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días!
24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; (CHANUKAH O JANUKAH ESTA EN EL INVIERNO EN EL HEMISFERIO NORTE. AQUI NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ESTA HACIENDO UNA REFERENCIA A LA ESCALERA DE JACOB/CUADRATURA DEL CIRCULO)
24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
24:23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis.
24:24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.
24:25 Ya os lo he dicho antes.
24:26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis.
24:27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.
24:28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.
24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.
24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
24:32 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.
24:33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. (STARGATE/ (CASA DE DIOS Y PUERTA DEL CIELO/ESCALERA DE JACOB)
24:34 De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.
24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. (UNA REFERENCIA ESPIRITUAL A LA ESCALERA DE JACOB- LA ALQUIMIA ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA)
24:36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. (Una referencia contextual a los angeles que suben y bajan en dicha escalera)
24:37 Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. (Genesis 6 tiene fuerte nexo con la alquimia ya que alli se hablan de la union de los ANGELES O HIJOS DE DIOS CON LOS HIJOS DE LOS HOMBRES en el contexto al ARCA DE NOE)
24:38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,
24:39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre.
24:40 Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado.
24:41 Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.
 

Sansón

Ahora continuamos en el Libro de los Jueces de donde quedamos con el nacimiento de Sansón en papel No. 58.

Sansón significa luz del sol. Él fue apartado al servicio del señor desde antes de su nacimiento. El pelo largo de Sansón era una señal física para mostrar que él tenía al Espíritu Santo obrando en él. El Espíritu del Señor era el medio por el cual Sansón recibía su gran fuerza y su poder.

El matrimonio de Sansón

Un día Sansón bajó al pueblo deTimnaty vio a una joven mujer filistea que le gustó. Cuando regresó a casa les dijo a su padre y a su madre que él quería a esa mujer por esposa.

Los padres de Sansón se escandalizaron y se decepcionaron que su único hijo escogiera casarse con una mujer extranjera en lugar de una de su propio pueblo. No comprendían que Dios usaba esta situación para comenzar a liberar a Israel de los filisteos. Sansón fue tan insistente que finalmente fueron a Timnat (Jue.14:1-5).

En esos días los padres (especialmente el padre) arreglaban el matrimonio para sus hijos. (Gn 21:21; 24:4; 34:8; Ex. 21:9). El matrimonio organizado por el padre representa a Dios el Padre dando a sus personas escogidas (los elegidos) en matrimonio a Cristo (Su Hijo). Los elegidos son Gentiles llamados a salir de un sistema pagano, y preparados para el matrimonio a través del Espíritu Santo con el Mesías, un juez. Vea el papel ¿Quien es Jesús?(No.CB2)

Cuando Sansón y sus padres se acercaron a Timnat, repentinamente un joven león vino rugiendo hacia él. El Espíritu del Señor vino sobre Sansón en poder de modo que el despedazo al león a mano limpia. Él no dijo a su madre o a su padre lo que hizo. Sansón hasta ese momento no entendía completamente que él había recibido protección especial y fuerza adicional por un Dios amoroso (Jue. 14:5-6). 

Es de interés notar que nuestro enemigo el diablo anda alrededor como león rugiente buscando a quien devorar (o engañar) (1P. 5:8).

Sansón continuó con sus padres al pueblo de Timnat, dónde los preparativos fueron hechos para su matrimonio con la mujer filistea que Dios había puesto en la vida de Sansón de modo que él tuviera una cercana conexión  con los opresores filisteos (v.7).

En esos días era una costumbre que un período de tiempo pasara después de que una pareja formalmente decidía casarse, hasta el tiempo de la boda. Fueron muchos meses más tarde, por consiguiente, que Sansón y sus padres fueron otra vez a Timnat para la ceremonia de matrimonio.

Cuando llegaron al lugar donde Sansón había matado violentamente al león, el joven Danita fue aparte al lugar donde había dejado el cadáver muerto del león. Sólo el esqueleto permanecía. Sansón descubrió que las abejas habían construido una colmena dentro de la caja torácica, y que había miel adentro. Aunque las abejas revoloteaban alrededor, él logró conseguir algo de miel para comer. Él trajo miel a su padre y su madre, pero no les contó nada sobre el león (vv. 8-9).

Tomar la miel del cuerpo del león nos muestra que nueva vida puede surgir de algo que estaba sucio y había muerto. El león estando sucio también representa a Satanás y el ejército rebelde que será vencido por el Mesías en su regreso. La miel representa vida nueva que es dada a nosotros cuando nos arrepentimos y somos bautizados en el cuerpo de Cristo. Satanás y los demonios recibirán la misma oportunidad para arrepentirse y ser bautizados en una vida nueva. Para que eso ocurra serán transformados en seres humanos y morirán y luego resucitaran así como el resto del género humano.

La miel también podría referir (o prefigurar) al Mesías conduciéndonos a la tierra prometida, porque es llamada una "tierra que fluye leche y miel" (Ex.3:8). EnSalmos 119:103 aprendemos que la palabra de Dios es más dulce que la miel. Proverbios 24:13-14 nos dice que comamos miel y aquí es comparada otra vez a la palabra de Dios. Todos nosotros debemos comer de la palabra de Dios diariamente.

La boda de Sansón resultó ser realmente un acontecimiento social en Timnat. Incluyó un banquete de siete días por el cual treinta jóvenes fueron invitados como amigos del prometido. Los treinta compañeros representan al concejo interior del ejército celestial.

La costumbre de tener un banquete matrimonial por siete días es mencionada en Génesis 29:27, siendo practicada en Mesopotamia. El banquete representa el matrimonio del Cordero en el Séptimo mes llamado Tishri.

En aquel entonces, los acertijos eran una forma popular de entretenimiento. Durante el banquete matrimonial, Sansón hizo un acertijo a sus treinta compañeros, basándolo en su experiencia con el león y la miel.

Problemas por descifrar un acertijo

"Si ustedes, hombres me pueden dar la respuesta a cierto acertijo antes que este banquete termine," Sansón les dijo, "les daré treinta vestidos de lino y treinta mudas de ropa. Aquí está el acertijo: 'Del devorador salió comida; Y del fuerte salió dulzura.' Ahora si ustedes no pueden darme la respuesta correcta antes de que el banquete termine, entonces ustedes me darán treinta vestidos de lino y treinta mudas de ropa".

Al vencer, los vestidos nuevos serán dados a los elegidos. Sansón, como el juez, representa al administrador de los misterios de Dios. El elegido recibe los misterios como Dios decida revelarlos y los Gentiles (aquí los invitados) por mucho tiempo para entender los misterios también.

Por tres días no pudieron dar la respuesta (Jue. 14:10-14).

Al cuarto día fueron a la esposa de Sansón y le dijeron, “Induce a tu marido a explicar el acertijo o nosotros te quemaremos a ti y a la casa de tu padre daremos muerte. ¿Nos invitaron para robarnos?”

Temerosa de lo qué ocurriría, la esposa de Sansón trató de conseguir la respuesta al acertijo de su nuevo marido. Al principio él se rehusó a decírsela. Ella lloró todos los siete días del banquete y dijo que él la odiaba y que no era justo que guardara secretos con ella. Así en el séptimo día Sansón finalmente le dijo todo acerca del león y la miel. Ella a su vez explicó el acertijo a su gente.

Esa tarde, antes de la puesta del sol los hombres se acercaron a Sansón para informarle que por fin tenían una respuesta para su acertijo.

"Denme su respuesta," Sansón les dijo. Aquí esta dijeron: “¿Qué cosa más dulce que la miel? ¿Y qué cosa más fuerte que el león"?

Sansón no estaba asombrado por una respuesta tan precisa. Él comprendió que estos hombres habían obtenido de alguna manera la respuesta de su esposa.

Entonces el Espíritu del Señor vino sobre él en poder. Él bajó a Ascalon, mato a treinta de ellos, los despojó de sus pertenencias y le dio sus ropas a los que habían explicado el acertijo. Sansón estaba muy enojado en ese momento así que regresó a la casa de su padre y su suegro le dio su esposa al amigo que le había atendido en la boda (vv. 15-20).

Más tarde, en el tiempo de la cosecha de trigo, Sansón decidió regresar a su esposa. Tomando un cabrito como regalo, fue a la casa del padre de su esposa, quien estaba sorprendido cuando abrió la puerta y vio a Sansón.

"vengo a ver a mi esposa," Sansón dijo firmemente a su suegro. Pero el no lo dejaba entrar.

La esposa de Sansón robada

"Algunas Semanas atrás tu me diste la impresión definitiva que no querías nunca más estar con ella, así que la di en matrimonio al hombre que fue tu compañero principal en la boda". 

"Como sabes, tengo una hija menor y más bonita. Si la tomas por tu prometida, estaría grandemente encantado " (Jue.15:1-2).

Sansón le dijo, “Esta vez tengo derecho a ajustar cuentas con los filisteos; Realmente los dañaré.” Así es que salió y atrapó trescientas zorras y las ató cola con cola. Luego sujetó una antorcha en cada par de colas, encendió las antorchas y soltó a las zorras en los sembrados de los filisteos.

El resultado fue que cada par de zorras corrieron y lucharon por todo los campos, arrastrando sus antorchas y prendiéndole fuego al grano amontonado y los campos sin cosechar. Las brisas secas extendieron los muchos fuegos sobre el ancho territorio, a fin de que hubo una pérdida de cultivos enorme para los filisteos durante las siguientes horas (vv. 3-5).

Aquí, tenemos la misma historia como Gedeón, dónde las antorchas se usan para destruir a los gentiles. Las trescientas zorras son igual a los trescientos hombres con jarros en la historia de Gedeón. Vea el papel Gedeón (No.CB56).Somos las luces del mundo trayendo la luz /verdad de Dios para un mundo oscuro y ciego.

Los filisteos pronto descubrieron que Sansón era el responsable de esta travesura y él la había hecho porque su suegro le había dado su esposa a otro hombre. Así que subieron y la quemaron a ella y su padre hasta morir (v. 6).

Sansón les dijo que él obtendría su venganza y se vengaría de ellos. Así que él los atacó y mató a muchos de ellos.

Más problemas para Sansón

En vez de ir a la casa de sus padres, donde los filisteos irían seguramente a buscarlo, Sansón entró en la tierra de la tribu de Judá. Los filisteos estaban en el poder allí, también, pero él encontró refugio en una fortaleza tipo cueva llamada Etam, dónde algunos Israelitas se habían reunido para defenderse en contra de sus opresores (vv. 7-8).

Los filisteos inmediatamente forjaron un ejército y marcharon en el territorio de Judá, en un área escabrosa de acantilados de caliza en Lehi, cerca de donde Sansón se escondía. Cuando los líderes de Judá inquirieron por qué un ejército había arremetido contra ellos, les dijeron que habían venido a garantizar que los hombres de Judá encontrarían a Sansón y lo entregarían, como un cautivo atado, al ejército filisteo.

El simbolismo aquí es que el Mesías debía nacer en la línea de Judá y los gentiles buscaran destruir esa tribu para prevenir que el Mesías naciera. Cristo también fue atado y entregado para ser asesinado como vemos en el caso con Sansón.

Entonces tres mil hombres de Judá bajaron a la cueva donde estaba Sansón y le dijeron, “¿No sabes tu que los filisteos gobiernan sobre nosotros? ¿Porque no has hecho esto?”

Él contestó, “Solamente les hice lo que ellos me hicieron a mí” (vv. 9-11). 

Sansón es Arrestado

Sansón sabía que tendría que someterse en seguida a los hombres de Judá o pelear contra su pueblo en un intento por escapar. Él amaba a todos los Israelitas y no quería lastimar a ninguno de ellos.

"Voluntariamente iré con ustedes si prometen mantenerme vivo," Sansón finalmente dijo.

"tendremos que atarte y entregarte a ellos pero no te mataremos (v. 12).

Una Sorpresa para los filisteos

Así es que le ataron con dos cuerdas nuevas y le guiaron de la roca. Cuando se acercaron a Lehi los filisteos vinieron hacia el gritando. Otra vez el Espíritu del Señor vino sobre Sansón en poder. Las cuerdas en sus brazos se volvieron como lino quemado, y las ataduras se cayeron de sus manos. Encontrando una mandíbula fresca de burro, la tomo y mato a unos mil hombres (vv. 13-15).

De la misma forma que Sansón fue renovado aquí en el Espíritu Santo, el Mesías fue restaurado en poder a través del Espíritu Santo después de su resurrección de la muerte.

"apenas puedo creerlo," él masculló para sí mismo. ¡"Dios me ha ayudado y me ha protegido, o no habría podido vencer a todos estos hombres con la mandíbula de un burro!" (Vv.16-17).

Hasta ese momento él no se había dado cuenta qué tan cansado y sediento estaba. Él buscó alrededor alguna fuente de agua, pero parecía no haber arroyo o manantial en la vecindad. Sansón sabía que estaba en peligro de muerte si sus enemigos le atacaban en su condición cansada.

Dios Envía Agua

Él clamo al Señor, "¡Tu me has ayudado a atravesar muchos grandes peligros, seguramente no me escatimaras en este momento simplemente moriré de sed y mi cuerpo al final caerá en manos de mis enemigos paganos! Por favor dame agua”.

Dios concedió su petición y por un milagro hizo un manantial en un lugar bajo, o cuenca, allí en Lehi. Pronto la fuerza de Sansón regreso (vv.18-19). Vimos un acontecimiento similar cuando Moisés golpeó la roca y vertió agua. (Ex. 17:6; Núm. 20:8).

La roca simboliza a Cristo como la roca espiritual (1Cor. 10:4) siendo el medio por el cual recibimos las aguas vivas del Espíritu Santo de Dios (Jn. 7:37-39).  Recibir al Espíritu Santo depende de nuestra obediencia a Dios.

Sansón lidero a Israel por los siguientes veinte años en los días de los filisteos. Durante esa tiempo, sin embargo, los Israelitas todavía estaban bajo sometimiento y gobernados por sus opresores (Jue. 15:20).

Un día cerca del fin de ese período de veinte años, Sansón fue a la ciudad capital filistea de Gaza. Esta ciudad había sido capturada por Judá muchos años antes, pero había caído de nuevo en manos filisteas en una de las veces que Israel había desobedecido a Dios.

La razón de Sansón para ir a Gaza no es mencionada en la Biblia, pero era imprudente para él andar merodeando en la tierra de sus enemigos. Para empeorar las cosas, fue a una de las principales posadas de Gaza. Era imposible que pasara inadvertido, ya que las características peculiares de Sansón eran bien conocidas. La palabra se propagó velozmente que el poderoso Danita estaba en la ciudad. Así que la gente de Gaza rodearon el lugar y se situaron en la puerta de la ciudad toda la noche a esperarlo. Pensaban matarlo al amanecer (Jue. 16:1-2). Muchos han pensado tratar de matar o lastimar a los elegidos de Dios a lo largo de la historia.

Pero Sansón se quedó allí sólo hasta media noche. Luego se levantó y tomo las puertas enormes y pesadas de la entrada de la ciudad, junto con los dos postes, y las arranco. Él la subió a sus hombros y las llevó a la cima de una colina que mira a Hebrón (v. 3).

Sansón y Dalila

Sansón parecía tener debilidad por las mujeres filisteas bonitas. No mucho tiempo después del episodio en Gaza, se enamoró de una mujer filistea por el nombre de Dalila.

Los gobernantes de los filisteos fueron a ella y ofrecieron una recompensa a Dalila si ella descubría para ellos el secreto de la fuerza de Sansón (vv. 4-5).

"Cada uno nosotros te dará mil cien siclos de plata,” le dijeron (v. 5).

Esa misma noche ella comenzó a preguntar a Sansón acerca del origen de su fuerza (v. 6).

Sansón tenía tal afecto por Dalila que no deseaba rehusarle alguna clase de respuesta. Todavía, no confiaba a ella completamente el secreto de su gran fuerza. Y Sansón no quería arriesgar peligro innecesario. Así que él decidió volver a usar su agudo ingenio de modo que, si Dalila hablaba demasiado con las personas equivocadas, él podría tener otra buena risa en los filisteos.

"Si mis enemigos cuidadosamente me ataran con siete correas frescas que no hayan sido secadas no sería más fuerte que cualquier otro hombre de mi desarrollo físico" (v. 7). 

Más tarde, Dalila contactó a los representantes de los filisteos para decirles lo qué Sansón le había dicho.

Entonces los gobernantes filisteos le trajeron a ella las siete correas frescas y ella ató a Sansón. Luego, con hombres escondidos en el cuarto ella llamó a Sansón y le dijo que los filisteos estaban sobre él. Pero él rompió las correas de sus brazos como si fueran hilos (vv. 8-9).

¿"Por qué bromeas conmigo acerca del origen de tu gran poder"? Ella preguntó. "no pienso que fuera justo decirme algo que no era cierto.

¿"Por qué no deberías decirme qué una cosa maravillosa te toma para vencer a un hombre como tu"?

Otra vez, por su sentimiento profundo por Dalila, Sansón consideró que el debía dar una respuesta, pero fue demasiado cauteloso para decirle todo lo que ella quería saber.

“si alguien me ata fuertemente con cuerdas nuevas que nunca han sido usadas, sería sólo tan fuerte como cualquier otro hombre de mi tamaño y mi desarrollo".

Dalila tomó las cuerdas nuevas y ató a Sansón con ellas. Luego con los hombres escondidos en el cuarto otra vez llamó fuera a Sansón que los filisteos estaban sobre él. Pero él rompió las cuerdas como si fueron hilos finos (vv. 10-12).

Por tercera vez, varias noches más tarde, Dalila lanzó otro intento para revelar el secreto de Sansón.

“Hasta ahora tu estas haciéndome parecer una tonta y me mientes,” Dalila dijo a Sansón. “Dime cómo puedes ser atado.”

Sansón contestó, "Como sabes, a menudo divido mi pelo en siete trenzas. Si tejes mis siete trenzas en la tela del telar y las sujetas con una estaca, mi fuerza se irá de mí".

Las siete trenzas del pelo de Sansón representan los siete espíritus de Dios y las siete eras de la Iglesia.

Por tercera vez Dalila arreglo que los filisteos se escondieran en el cuarto. Mientras Sansón estaba durmiendo, Dalila tomó las siete trenzas de su pelo y las tejió en la tela y las sujeto con una estaca. Otra vez ella gritó a Sansón, “¡Los Filisteos sobre ti!”

Él se despertó y arranco la estaca y el telar con la tela (vv. 13-14).

¿"cómo puedes decir que me amas después de burlarte de mí tres veces acerca de tu gran fuerza"? Dalila preguntó. Ella se mantuvo fastidiando a Sansón día tras día hasta que él no pudo aguantar más. Así que le dijo todo a ella.

Dios protegió a Sansón durante estas tres pruebas duras para encontrar el secreto de su fuerza, pero él comenzaba a pensar que el poder que el tenia era suyo.

Sansón dijo, "ninguna navaja ha sido usada nunca en mi cabeza, porque he sido un Nazareo apartado a Dios desde mi nacimiento”. Esto quería decir que Sansón estaba dedicado al servicio del Dios de Israel por toda su vida (Jue. 13:1-25). Hay varias cosas especiales que un Nazareo debe hacer. Una de esas cosas es que debe dejar crecer su pelo sin recortarlo o ajustarlo (Núm. 6:1-21). Si su pelo era cortado el voto seria quebrantado y la fuerza especial de Sansón lo dejaría (Jue.16:15-17).  En otras palabras, el Espíritu de Dios lo dejaría.

Cuando Dalila tuvo la seguridad de que por fin Sansón le había dicho la verdad ella contactó a los gobernantes filisteos para decirles que Sansón estaba a punto de convertirse en su prisionero. Ella arregló para que los hombres se escondieran en su casa esa noche.

Habiendo puesto a dormir a Sansón en su regazo ella llamó a un hombre para afeitar las siete trenzas de su pelo. Y su fuerza lo dejó.

Tan pronto como su pelo fue cortado, Dalila hizo señales a los filisteos a salir del escondite. Cuando Sansón se despertó de su sueño pensaba que se sacudiría libremente como antes, pero él no sabia que el Señor lo había dejado (vv. 18-20). A Sansón le faltó enterarse de que su fuerza venia a través del poder de Dios en el Espíritu Santo y no de sí mismo.

Él probablemente comenzó a preguntarse cómo había perdido su pelo y si Dios lo había abandonado totalmente por romper su voto de Nazareo. La respuesta fue simple cuando llego a ser evidente que era impotente en contra del grupo de soldados filisteos. El amor de Sansón por una bonita muchacha pagana había sido su deshacer, tal como Dios le había advertido a los Israelitas (Ex. 23:31-33; Jos. 23:12-13). Sin embargo, Sansón también se había vuelto vano y orgulloso así que se le permitió ser tomado preso por sus enemigos.

¡Para añadirle a su miseria el límite, Sansón repentinamente se entero que alguien empujaba dos pedazos de metal candente directamente hacia sus ojos! Sansón ahora estaba ciego. En vergüenza y debilidad lo llevaron hacia Gaza y lo pusieron a trabajar empujando una piedra de molino en el molino de la prisión (Jue. 16:21-22).

Mientras tanto, el pelo de Sansón crecía otra vez a una longitud inusual.

Para mostrar gracias a su dios pagano, llamado Dagon, por ayudarles a salir victoriosos sobre Sansón, los filisteos planificaron una reunión extraordinaria en un templo grande en Gaza (Jue. 16:22-23).

Cuando llego el tiempo para la celebración, aproximadamente tres mil espectadores (hombres y mujeres) se habían congregado en el techo y todos los gobernantes de los filisteos estaban allí para observar a Sansón actuar. (v. 27).

El ídolo Dagon era una monstruosidad de alto con un torso y cabeza como de humano. De la cintura abajo parecía la mitad trasera de un pez.

La Muerte de Sansón

Porque el énfasis era el placer en esta celebración especial la gente estaba muy animada. Pidieron a voces que Sansón fuera traído para entretenerlos, lo cuál hizo (Jue. 16:24-25).

Sansón había estado en el templo una vez antes de que él hubiera perdido su vista. Él recordó que estaba construido en tal forma que la fuerza estructural principal del edificio dependía en dos pilares o columnas enormes.

Cuando fue puesto entre los pilares, Sansón le dijo al criado que lo guiaba de la mano, "Ponme donde pueda sentir los dos pilares principales que sostienen el templo de modo que pueda apoyarme contra ellos" (v. 26).

Luego Sansón inclino su cabeza y silenciosamente y fervientemente pidió a Dios para que una vez mas lo fortaleciera hasta el grado que él pudiera realizar una hazaña por la cual vengarse por la pérdida de su vista por los filisteos (vv. 27-28).

Sansón entonces se acerco a los dos pilares centrales en los cuales el templo descansaba. Él extendió sus manos y sus pies y presionó en contra de los pilares en cada lado de modo que estaba firmemente acuñado entre las dos columnas.

¡"Dios de Israel, ayúdame a traer muerte a estos filisteos, aunque tenga que morir con ellos"! Sansón oro.

Sansón empujó con toda su fuerza y derrumbo el templo sobre los gobernantes filisteos y todos las demás personas en él.

En esos pocos segundos, cuándo tantos de los líderes filisteos fueron aniquilados junto con Sansón, los Israelitas fueron liberados por un tiempo de sus opresores. Sin sus líderes, los filisteos podían hacer poco en contra de los Israelitas. A pesar de su debilidad, la vida de Sansón y su muerte no fueron sin ningún propósito. Dios lo usó en una manera poderosa a beneficio de su pueblo (vv. 29-30). La palabra de la gran destrucción rápidamente se esparció, y los Israelitas comprendieron que ya no necesitaban tener tal pánico de los filisteos.

El templo de Dagon representa las religiones falsas de este mundo que serán destruidas cuando Cristo regrese.

Los parientes de Sansón atrevidamente bajaron a Gaza para encontrar y reclamar su cuerpo. Lo llevaron de regreso al territorio de la tribu de Dan, dónde Sansón fue sepultado al lado de su padre en el cementerio familiar cerca de su ciudad natal (v. 31).

Porque Dios habló en la Biblia tan explícitamente acerca de la debilidad de Sansón con las mujeres filisteas bonitas, algunas personas han incomprendido el significado de la vida de Sansón. Los acusadores de Sansón se han olvidado de que Dios mismo dijo que él permitió a Sansón caer víctima de esta debilidad para hacer entrar en conflicto a Sansón con los filisteos. Léalo en Jueces 14:1-4. Los acusadores de Sansón también se han olvidado que Sansón era un hombre de fidelidad extraordinaria a Dios en todos los aspectos excepto por esta única debilidad principal - y en un tiempo cuando la mayoría de los Israelitas estaban imbuidos en la idolatría.

Sansón aceptó la vida de problemas y angustias que vino sobre él en el servicio a Dios sin quejarse. Sansón no estaba preocupado por sus sufrimientos, porque él, como Abraham y otros siervos fieles de Dios de la antigüedad, estaban preocupados por la salvación en Dios y una herencia después de ser resucitados (Heb. 11:10, 14-16, 32, 35, 39-40).

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Sansón y los Jueces [073>

El Señor estableció a Israel bajo Josué (salvación), hijo de Nun (resistencia). Israel sirvió al Señor todos los días de Josué y los días de los ancianos de Israel (el resto de Los Setenta) que sobrevivieron a Josué, que murió a los ciento diez años (Jueces 2:7-8). Toda esa generación fue reunida a sus padres, es decir murieron (Jueces 2:10). Los hijos de Israel hicieron lo malo luego de esto y sirvieron a Baal o a otros Señores (Jueces 2:11). Esto se hizo característico de Israel bajo su propio gobierno.  Hay seis cosas malas que hicieron registradas en Jueces 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1. El servir a otros dioses, incluyendo a Baal y Astarot, provocó la ira del Señor y Él les envió a las manos de salteadores y a las de sus enemigos para que no los puedan resistir (Jueces 2:12-14). Cada vez que iban a la guerra, la mano del Señor estaba en contra de ellos (Jueces 2:15). Fueron enviados a cautiverio y el Señor levantó a jueces para que los libraran (Jueces 2:16).

Jueces 2:17-23 17 pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron. Se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres, que obedecían a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así. 18 Cuando Jehová les levantaba jueces, Jehová estaba con el juez, y los libraba de manos de los enemigos mientras vivía aquel juez; porque Jehová era movido a misericordia al oírlos gemir por causa de quienes los oprimían y afligían. 19 Pero acontecía que, al morir el juez, ellos volvían a corromperse, más aún que sus padres, siguiendo a dioses ajenos para servirlos e inclinándose delante de ellos. No se apartaban de sus obras ni de su obstinado camino. 20 Se encendió, pues, la ira de Jehová contra Israel, y dijo: Por cuanto este pueblo traspasa mi pacto que ordené a sus padres, y no obedece a mi voz, 21 tampoco yo volveré más a expulsar de delante de ellos a ninguna de las naciones que dejó Josué cuando murió. 22 Así quería probar a Israel, si procurarían o no seguir el camino de Jehová, andando en él, como lo siguieron sus padres. 23 Por esto dejó Jehová a aquellas naciones, sin expulsarlas de una vez, y no las entregó en manos de Josué. (RV)

Israel fue dejado entre las naciones que permanecieron después de la ocupación, de modo que Israel pudiera ser probado a través aquellas naciones (Jueces 3:1-4).

Jueces 3:1-11 1 Estos son los pueblos que dejó Jehová para probar con ellos a todos los que en Israel no habían conocido todas las guerras de Canaán; 2 solamente para que el linaje de los hijos de Israel aprendiera cómo hacer la guerra, y lo enseñara a quienes antes no la habían conocido: 3 los cinco príncipes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en el monte Líbano, desde el monte Baal-hermón hasta llegar a Hamat. 4 Con ellos quiso probar a Israel, para saber si obedecería los mandamientos que él había dado a sus padres por mano de Moisés. 5 Así, los hijos de Israel comenzaron a habitar entre los cananeos, heteos, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos. 6 Y tomaron a sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas a los hijos de ellos, y sirvieron a sus dioses. 7 Hicieron, pues, los hijos de Israel lo malo ante los ojos de Jehová, su Dios, se olvidaron de él y sirvieron a los baales y a las imágenes de Asera. 8 Por eso la ira de Jehová se encendió contra ellos y los entregó en manos de Cusan-risataim, rey de Mesopotamia, al cual sirvieron durante ocho años. 9 Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová, y Jehová levantó un libertador a los hijos de Israel y los libró; esto es, a Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb. 10 El espíritu de Jehová vino sobre Otoniel, quien juzgó a Israel y salió a la batalla. Jehová entregó en sus manos a Cusan-risataim, rey de Siria, y le dio la victoria sobre Cusan-risataim. 11 Y hubo paz en la tierra durante cuarenta años; y murió Otoniel hijo de Cenaz. (RV)

Cada vez que el juez designado por el Señor moría, la gente volvía al mal y a la idolatría. Estos jueces poseían al Espíritu Santo, llamado el Espíritu del Señor. El ejemplo de cómo trabaja esto, es mostrado en la historia de Sansón, que será examinado abajo.

Después de que murió Otoniel (que significala fuerza de Dios), hijo de Cenaz, hermano de Caleb, ellos pecaron otra vez.

Jueces 3:12-15 12 Volvieron los hijos de Israel a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, por lo cual Jehová fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel, porque había hecho lo malo ante los ojos de Jehová. 13 El rey de Moab juntó consigo a los hijos de Amón y de Amalec, vino e hirió a Israel, y tomó la ciudad de las palmeras. 14 Entonces sirvieron dieciocho años los hijos de Israel a Eglón, rey de los moabitas. 15 Clamaron los hijos de Israel a Jehová, y Jehová les levantó un libertador, a Aod hijo de Gera, benjaminita, el cual era zurdo. Un día, los hijos de Israel enviaron con él un presente a Eglón, rey de Moab. (RV)

El regalo que enviaron a Eglón, rey de Moab, tenía la forma de una daga atada al muslo derecho de Aod, el benjaminita, hijo de Gera (Jueces 3:16).

Los benjaminitas eran zurdos, que supuestamente la izquierda es la mano más débil. El simbolismo de esto, es que Dios proporciona liberación a través de las cosas más débiles. A través de la debilidad, Él produce fuerza. Esto se hizo siete veces en Jueces, ilustrado también en 1Corintios 1:27; 2Corintios 12:9. Estas son:

La mano izquierda (Jueces 3:21);

Aguijada de buey (Jueces 3:31);

una mujer (Jueces 4:4);

una uña (Jueces 4:21);

un pedazo de una piedra de molino (Jueces 9:53);

cántaros y trompetas (Jueces 7:20); y

la quijada de un burro (Jueces 15:16).

Bullinger (ver Companion Bible, n. al Jueces 3:21) sostiene que esta secuencia siguió posteriormente, con las actividades de Lutero (el hijo de un minero), Calvino (el hijo de un tonelero), Zwingle (el hijo de un pastor), Melancthon (el hijo de un armero) y John Knox (el hijo de un simple ciudadano). Así los cinco fueron vistos como complemento de los siete. Las conclusiones quizás tienen mucho más alcance que aquellas vistas por Bullinger.

Aod escapó luego que mató a Eglón y convocó a Israel de la montaña de Efraín.

Jueces 3:27-30 27 Cuando entró en Israel, tocó el cuerno en los montes de Efraín y los hijos de Israel descendieron con él del monte. Entonces Aod se puso al frente de ellos. 28 Y les dijo: Seguidme, porque Jehová ha entregado a vuestros enemigos moabitas en vuestras manos. Ellos descendieron en pos de él, le quitaron a Moab los vados del Jordán y no dejaron pasar a nadie. 29 Mataron en aquel tiempo como a diez mil moabitas, todos valientes y todos hombres de guerra; no escapó ni uno. 30 Así fue subyugado Moab aquel día bajo la mano de Israel. Y hubo paz en la tierra durante ochenta años. (RV)

Así, dos generaciones pasaron. Después de Aod vino Samgar, el hijo de Anat, que mató a seiscientos filisteos con una aguijada de buey (Jueces 3:31). Cuando Ehud murió, después de Samgar, la gente otra vez hizo el mal a la vista del Señor y Él los entregó a las manos de los canaanitas bajo Jabín de Hazor, cuyo capitán era Sísara y ellos oprimieron Israel con todo su poder durante veinte años (Jueces 4:1-3).

Débora, la profetiza de Efraín, que vivió entre Ramá y Bet-el, juzgó a Israel en este momento. Bajo la dirección de Dios, ella convocó a Barac ordenando a diez mil de Neftalí y Zabulón para liberar Israel.

Los israelitas al principio fueron engañados en esta empresa por Héber (que significasociedad, comunidad o compañía y tambiénhechizo oencanto), el quenita, de los hijos de Hobab, suegro de  Moisés. Él se había apartado de los quenitas y acampó en la llanura de Zaanaim (que significaretiros) cerca de Cedes (Neftalí) (Jueces 4:11-12). Había paz entre la gente de Heber, el quenita, y Jabín, rey de Hazor (Jueces 4:17). Sísara huyó a las tiendas de campaña de Héber. Jael, la esposa de Héber, salió para encontrar a Sísara y, después de ofrecerle sustento, lo mató atravesando una estaca a través de sus sienes contra la tierra (Jueces 4:21-22).

De este modo, Dios sometió a los canaanitas, e Israel prosperó. La canción de Débora muestra, que el Ejército celestial estuvo implicado en las batallas (Jueces 5:20). Las batallas que luchamos en esta secuencia no son batallas materiales, si no que implican los poderes del Ejército.

La tierra descansó durante cuarenta años (u otra generación) y luego otra vez incurrieron a la idolatría y el Señor los entregó a las manos de Madián por siete años. Israel moró entre las rocas y en las cuevas de las montañas. Los madianitas y amalequitas y los hijos del este fueron en contra de Israel y destruyeron sus productos agrícolas y no dejaron ningún alimento o animales para Israel (Jueces 6:1-5). Israel clamó al Señor y se les envió a Gedeón de Manasé. La historia de Gedeón (que significacortar un árbol y, de ahí,un talador oguerrero) o Jerobaal (que significaBaal luchará) (Jueces 6:1 a 8:28) se analiza en el artículoLa Fuerza de Gedeón y los Últimos Días [022>). La esencia de la historia se refiere a los últimos días y es la historia del retiro de la idolatría y de la guerra subsecuente, del hecho que Baal lucha en los últimos días. El significado para los elegidos y la apostasía del final requiere de más estudio.

Gideón tuvo setenta hijos, que simbolizaron el consejo de los ancianos. Tan pronto como Gedeón murió, Israel otra vez fue tras los dioses extranjeros. Esto pasaba cada vez que un juez moría. Israel dejó el mensaje de Dios y se pasó a la idolatría, hasta que clamaron a Dios y Él levantó a otro juez. Cada vez el juez pertenecía a una tribu diferente y con autoridades diferentes que el juez anterior. Nunca el hijo de un juez sucedió con un buen propósito, o con la autoridad de Dios.

Abimelec, hijo de Jerobaal, o Gedeón por su criada (Jueces 9:18) fue hecho rey sobre los hombres de Siquem, de la casa de su madre. Abimelec reinó sobre Israel durante tres años (Jueces 9:22). El reinado de Abimelec representa la primera tentativa de usurpación de la autoridad del Sanedrín por la monarquía. Abimelec mató a sus propios hermanos, los setenta, a fin de adueñarse del poder. Abimelec fue muerto por una mujer que le tiró un pedazo de piedra de molino desde la torre de Tebes. Esto le rompió el cráneo y él le rogó a su ayudante de armaduras que lo matara de modo que no se supiera que había sido matado por una mujer (Jueces 9:53-54). De alguna forma, esto simboliza al Ejército donde Satanás, que lucha una guerra contra los setenta del Ejército celestial, es vencido por una mujer, que es representada por la Iglesia.

Después de Abimelec, el defensor de Israel, vino Tola, hijo de Fúa de Isacar. Él vivió en Samir en el Monte Efraín y fue Juez de Israel por veintitrés años (Jueces 10:1-2). Después de Tola vino Jair, el galaadita, quién fue Juez de Israel por veintidós años (Jueces 10:3). Él tuvo treinta hijos que cabalgaron  sobre asnos.

La secuencia que vemos, es queel juicio del Ejército sucede a laSalvación por medio de la Resistencia. Hubo doce jueces en Israel después de Josué hasta el establecimiento de los reyes. Josué fue el Líder de Guerra de Israel bajo Moisés. Condujo Israel en Palestina y la conquistó. Después de él, los Jueces de Israel pueden ser visto como el inicio de la regla.

Éstos fueron:

Otoniel, hijo de Cenaz, sobrino de Caleb;

Aod de Benjamín;

Samgar, hijo de Anat;

[Luego de que Aod murió, la gente fue entregada a las manos de Jabín, rey de Canaán. En este sentido, Samgar no fue un juez directo, como vemos en Jueces 3:31-4:4>.

Débora, la profetiza, esposa de Lapidot de Efraín (usaba a Barac de Neftalí como jefe de guerra) (Jueces 4:4-7);

Gedeón de Manasé;

[Abimelec, el usurpador, hijo de Gedeón por la shechemita, se nombró a sí mismo rey. Por eso el significado de usurpador. Él no fue uno de los doce jueces, si no que fue un rey falso.>

Tola, hijo de Pua de Isacar, veintitrés años (Jueces 10:1-2);

Jair de Galaad (Gad y Manasé), veintidós años (Jueces 10:3-5);

Jefté el Galaadita, hijo de una prostituta (Jueces 11:1), seis años (Jueces 12:7).

Jefté fue sacado por los hijos de Galaad, sus hermanos por el lado de la esposa de Galaad. Machir, el hijo de Manasé, era el padre de Galaad (Josué 17:1). Así el liberador de Israel aquí fue el hijo ilegítimo de Galaad con una prostituta. Cuando Galaad estuvo en problema, los ancianos fueron donde él y solicitaron su ayuda e hicieron que él esté sobre ellos (Jueces 11:9-11). Jefté sometió a los amonitas. Este fue el Jefté que ofreció a su hija como sacrificio al Señor. La Companion Bible asume que, cuando un sacrificio era ilegal, el texto se refiere a que ella era hecha una virgen. El texto de Jueces 11:34-40 no lo indica y la Soncino toma el sacrificio como algo que por ningún modo fue cierto. Según el Talmud (Taan. 4a) y otras fuentes rabínicas, incluso el Targum, ella en efecto fue sacrificada. Kimchi comentó en cuanto al textono puedo volver que legalmente el voto no era válido y podría haber sido anulado. Según la Soncino:

el Midrash Rabbah (final de Levítico) narra que él debería haber ido donde Finehas o el Sumo Sacerdote debería haber ido donde él y haber hecho anular el voto. Cada se mantuvo en su dignidad y esperó a que el otro tomara acción, y entre la obstinación de los dos la doncella sufrió. Ambos fueron castigados: la Presencia Divina se fue de Finehas y la lepra azotó Jefté.

La lección aquí es que ninguna persona está ligada en Israel por un voto que viola la ley de Dios. El fracaso del sacerdocio para actuar y de los individuos para retractarse, provocó la salida del Espíritu Santo de los individuos implicados. El Shekinah se trasladará a aquellos que muestren los frutos de ello. Los argumentos que uno está ligado a organizaciones o grupos, que violan la Biblia, a causa de que ellos poseyeron alguna vez la autoridad de Dios a través  del Espíritu Santo, están equivocados por completo. Lo que es más importante, la persona que deja de actuar morirá. La lepra es una enfermedad debilitante, que representa la destrucción del cuerpo espiritual. Los argumentos recientes acerca de la lealtad a iglesias apóstatas, o estructuras corporativas, se equivocan por completo y son letales, tanto para los sacerdotes que a sabiendas pronuncian tales declaraciones falsas, como para la gente que se engaña a sí misma al seguir tal consejo. Ambos grupos, los sacerdotes al igual que los líderes, morirán.

Jefté también experimentó guerras internas debido a su error. Todo Efraín se reunió en contra de él y 42,000 de Efraín fueron matados en los pasos del Jordán, porque no podían pronunciar Shibolet correctamente, pero en vez decía Sibolet (Jueces 12:1-6). Sibolet quiere decir una corriente que fluye, por lo tanto un canal, y también una rama o una mazorca de maíz.

El significado de los errores que no fueron dirigidos, indica quizás que la identificación simbólica de los elegidos está en cuestión y hay una gran pérdida en Efraín debido a su fracaso de actuar. Dios actúa para ellos y tiene la supremacía sobre ellos. Los galaaditas son fugitivos entre Efraín y Manasé (Jueces 12:4-5) aún se les dará el poder entre ellos como fuerza en Israel. Sabemos que Manasé, Reuben y Gad recibieron su herencia más allá del Jordán, y a Manasé se le dio una herencia adicional dentro de Israel. El simbolismo es que Manasé, Reuben y Gad reciben la herencia fuera de Israel. Gad y Manasé ambos ocupan la tierra llamada Galaad, al este del Jordán.

Los siguientes jueces eran:

Ibzán de Belén, siete años. Él tuvo 30 hijos y 30 hijas y trajo a treinta hijas del extranjero para sus hijos (Jueces 12:8-10). Esto representa el consejo interno.

Elón de Zabulón, diez años (Jueces 12:11).

Abdón, hijo de Hilel, el piratonita de Efraín, ocho años. Él tuvo cuarenta hijos y treinta sobrinos que cabalgaron en setenta asnos (Jueces 12:13-14). Esto representa todo el consejo restaurado de los setenta.

Después de esto, los hijos de Israel pecaron y el Señor los entregó en las manos de los filisteos por cuarenta años, como lo había hecho antes bajo los moabitas (Jueces 13:1). Durante este período, Sansón era juez. Según 1Samuel, Eli y Samuel fueron los últimos jueces de Israel. Samuel era el profeta y el juez en Israel, que ordenó a Saul y sirvió bajo él. Él técnicamente no es uno de los doce jueces. Al momento de la muerte de Eli, la monarquía comenzó.

Sansón

Jueces 13:1-25 1 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en manos de los filisteos por cuarenta años. 2 En Zora, de la tribu de Dan, había un hombre que se llamaba Manoa. Su mujer nunca había tenido hijos, porque era estéril. 3 A esta mujer se le apareció el ángel de Jehová y le dijo: Tú eres estéril y nunca has tenido hijos, pero concebirás y darás a luz un hijo. 4 Ahora, pues, no bebas vino ni sidra, ni comas cosa inmunda, 5 pues concebirás y darás a luz un hijo. No pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Dios desde su nacimiento, y comenzará a salvar a Israel de manos de los filisteos. 6 La mujer fue y se lo contó a su marido, diciendo: Un varón de Dios vino a mí, cuyo aspecto era muy temible como el de un ángel de Dios. No le pregunté de dónde venía ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre. 7 Pero sí me dijo: "He aquí que tú concebirás y darás a luz un hijo; por tanto, desde ahora no bebas vino ni sidra, ni comas cosa inmunda, porque este niño será nazareo para Dios desde su nacimiento hasta el día de su muerte". (RV)

La liberación de Israel fue ordenada por el Ángel de Yahovah. El Ángel es identificado como Cristo (ver los artículos Los Elegidos como Elohim [001>, La Preexistencia de Jesucristo [243> y El Angel de JHVH [024>). Sansón fue apartado desde su nacimiento como santo para el Señor. Esta es la predestinación de los elegidos a partir de la fundación del mundo. La herencia de Dan era de juzgar a su gente como una de las tribus de Israel (Gén. 49:16) y Sansón fue el primer y principal ejemplo de este aspecto. Sin embargo, esta profecía no se cumplió con Sansón. También hubo una ciudad de Dan en Palestina del norte en los tiempos de Abraham (Gén. 14:14) que es diferente al Lais cambiado a Dan por los danitas. Este área antigua estaba al norte de Galaad. Jueces 18:30 se refiere a la idolatría de Dan. La inclusión de Dan con Efraín en el Apocalipsis 7:4 como la tribu de José, es a veces visto como un castigo para la primera tribu por entrar en la idolatría (ver también Deut. 29:18-21; Lev. 24:10-16; 1Reyes 12:30; 2Reyes 10:29). Hay una unión de la tribu con Efraín en los últimos días para permitir a Levi hacer parte de los 144,000 como clero.

El establecimiento del juez como un nazareode nacimiento, es una señal también del elegido. Los votos del nazareato eran, efectivamente, ya no necesarios a partir del Mesías que no era un nazareo. Del registro de la Biblia, en ninguna etapa en su ministerio, Cristo tomó los votos de un nazareo. La educación de Sansón estaba también bajo dirección.

Jueces 13:8-18 8 Entonces oró Manoa a Jehová, y dijo: Ah, Señor mío, yo te ruego que aquel hombre de Dios que enviaste regrese ahora a nosotros y nos enseñe lo que debemos hacer con el niño que ha de nacer. 9 Dios oyó la voz de Manoa. Hallándose la mujer en el campo, el ángel de Dios vino otra vez a ella; pero Manoa, su marido, no estaba presente. 10 La mujer corrió prontamente a avisar a su marido, diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel hombre que vino a mí el otro día. 11 Se levantó Manoa y fue con ella a donde estaba el hombre, y le dijo: --¿Eres tú el hombre que habló con mi mujer? Él respondió: --Yo soy. 12 Entonces Manoa le preguntó: --Cuando tus palabras se cumplan, ¿cuál debe ser la manera de vivir del niño y qué debemos hacer con él? 13 El ángel de Jehová contestó a Manoa: --La mujer se guardará de todas las cosas que yo le dije: 14 No tomará nada que proceda de la vid, no beberá vino ni sidra, ni comerá cosa inmunda. Guardará todo lo que le mandé. 15 Entonces Manoa dijo al ángel de Jehová: --Te ruego que nos permitas detenerte, y te prepararemos un cabrito. 16 El ángel de Jehová respondió a Manoa: --Aunque me detengas, no comeré de tu pan; pero si quieres hacer un holocausto, ofrécelo a Jehová. (Manoa no sabía aún que aquel hombre era el ángel de Jehová.) 17 Entonces preguntó Manoa al ángel de Jehová: --¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te honremos? 18 El ángel de Jehová respondió: --¿Por qué preguntas por mi nombre, que es un nombre admirable? (RV)

El términoadmirable (traducido comosecreto en la KJV aparentemente para disfrazar la relación) es un nombre del Mesías en Isaías 9:6.

Jueces 13:19-25 19 Tomó, pues, Manoa un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una peña a Jehová. Entonces el ángel hizo un milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. 20 Porque aconteció que cuando la llama subió del altar hacia el cielo, Manoa y su mujer vieron al ángel de Jehová subir en la llama del altar. Entonces se postraron en tierra. 21 Manoa supo entonces que era el ángel de Jehová, pues no se les volvió a aparecer ni a él ni a su mujer. 22 Y dijo Manoa a su mujer: --Ciertamente moriremos, porque hemos visto a Dios.  23 Su mujer le respondió: --Si Jehová nos quisiera matar, no aceptaría de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora nos habría anunciado esto. 24 A su tiempo, la mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansón. El niño creció y Jehová lo bendijo. 25 En los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol, el espíritu de Jehová comenzó a manifestarse en él. (RV)

Sansón significaluz del sol y, a través de la luz del mundo, la justicia es dada a Israel. El Espíritu del Señor era el medio por el cual se le dio poder a Sansón. El pelo de Sansón era simplemente la señal externa o física, dada como una manifestación de la presencia del Espíritu Santo.

Los danitas habían acampado en Mahaneh-Dan o campamento de Dan, que está en Quiriat-jearim en Judá. Desde allí entraron en Efraín y quitaron los terafines e ídolos de la casa de Micaía y establecieron Lais y pusieron la imagen tallada de Micaía en la casa de Dios todo el tiempo que estuvo en Silo y Jonatán, el hijo de Gersón, que era hijo de Manasé, el Levita, y sus hijos fueron sacerdotes allí (Jueces 18:12-13, 30-31).

El primer caso que vemos a Sansón, es donde él solicita una esposa de los filisteos y exige que sus padres se la consigan para él. El matrimonio era arreglado por los padres y especialmente por el padre (Gén. 21:21; 24:4; 34:8; Éxodo 21:9; Ver la Soncino, Daath Mikra). El matrimonio arreglado por el padre es representativo de la entrega de los elegidos en matrimonio con Cristo. Según la Soncino, los rabinos pensaban que antes del matrimonio, la mujer se habría hecho prosélita, pues era inadmisible que un nazareo viviese con un pagano (Kimchi sobre 12:4, Metsudath David). La realidad consiste en que todos los elegidos eran Gentiles llamados fuera de un sistema pagano y preparados a través del Espíritu Santo para el matrimonio con el Mesías, un juez personificado aquí como el Juez de Dan, que es el juez de Israel, como tribu, por lo tanto, físicamente juez de los jueces.

Jueces 14:1-41 Descendió Sansón a Timnat y vio allí a una mujer de las hijas de los filisteos. 2 Regresó entonces y lo contó a su padre y a su madre, diciendo: --He visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos; os ruego que me la toméis por mujer. 3 Su padre y su madre le dijeron: --¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni en todo nuestro pueblo, para que vayas tú a tomar mujer de los filisteos incircuncisos? Sansón respondió a su padre: --Tómame esta por mujer, porque ella me agrada. 4 Su padre y su madre no sabían que esto venía de Jehová, porque él buscaba ocasión contra los filisteos, pues en aquel tiempo los filisteos dominaban sobre Israel. (RV)

Aquí tenemos la declaración específica que era el Ángel de Yahovah (llamado Yahweh o Jehova), quién usaba a Sansón para vincularse específicamente y tratar con los filisteos. Esta gente representa a los Gentiles a quien se les dio el dominio sobre Israel luego del cautiverio babilónico, hasta que los Gentiles cumplen su tiempo. Como el Ángel del Señor salvó a Israel de la mano de los filisteos usando a Sansón, así también salvará a Israel en los últimos días a través de la secuencia del juicio de Danita-Efraín Jer. 4:15) y los testigos (Apo. 11:1-2), que preceden a su llegada como el Mesías rey (ver los artículos La Advertencia de los Últimos Días [044> y Los Testigos [135>).

Jueces 14:5-11 5 Sansón descendió con su padre y con su madre a Timnat. Cuando llegaron a las viñas de Timnat, un león joven vino rugiendo hacia él. 6 Entonces el espíritu de Jehová vino sobre Sansón, quien despedazó al león como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en sus manos. Él no contó ni a su padre ni a su madre lo que había hecho. 7 Descendió, pues, y habló con la mujer; y ella agradó a Sansón. 8 Al volver después de algunos días para tomarla, se apartó del camino para ver el cuerpo muerto del león; y vio que en el cuerpo del león había un enjambre de abejas y un panal de miel. 9 Tomándolo en sus manos, fue comiéndose la miel por el camino. Cuando alcanzó a su padre y a su madre, les dio también a ellos para que comieran, pero no les reveló que aquella miel la había tomado del cuerpo del león. 10 Fue, pues, su padre adonde estaba la mujer, y Sansón hizo allí un banquete, porque así solían hacer los jóvenes. 11 Aconteció que cuando los filisteos lo vieron, tomaron treinta compañeros para que estuvieran con él. (RV)

Los treinta compañeros son otra vez una alusión al consejo interior del Ejército. El tomar la miel del cuerpo del león representa el hacerse puro y comestible, de lo que es impuro de por sí. El enigma fue planteado a lo largo de los siete días de la fiesta. El kefir o el cachorro de león ya crecido (de gur,a kefir,a aryeh a labi y luegolais) se vuelve más feroz mientras más crece. La costumbre de tener festividades matrimoniales durante siete días se menciona en el Génesis 29:27, como que había sido practicada en tiempos Patriarcales en Mesopotamia. Los judíos la practican hoy, debido a una promulgación rabínica (ver la Soncino, p. 271). La fiesta representa el matrimonio del Cordero en el séptimo mes llamado Tishri.

Jueces 14:12-14 12 A estos treinta dijo Sansón: --Yo os propondré ahora un enigma; si en los siete días del banquete me lo explicáis y descifráis, yo os daré treinta vestidos de lino y treinta vestidos de fiesta. 13 Pero si no me lo podéis descifrar, entonces vosotros me daréis a mí los treinta vestidos de lino y los vestidos de fiesta. Ellos respondieron: --Propón tu enigma y lo oiremos. 14 Él les dijo: --Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura.  Ellos no pudieron descifrar el enigma en tres días. (RV)

Hay una serie de posibilidades con este texto. Las vestiduras del consejo central están preparadas para los elohim de reemplazo. El león muerto es el concepto de la rebelión recién emergente y bélica del Ejército. Su destrucción causará nuevas vestiduras y el retiro de la amargura de la rebelión. El juez es quien administra los misterios de Dios. A los elegidos se les da los misterios, pues ellos están listos y es necesario revelar el plan de salvación. Los Gentiles desean entender los misterios y recurren a la violencia cuando no pueden entender o controlar el proceso. Por eso procuran destruir a la novia cuando son prevenidos.

Jueces 14:15-20 15 Al séptimo día dijeron a la mujer de Sansón: Induce a tu marido a que nos explique este enigma, para que no te quememos a ti y a la casa de tu padre. ¿Acaso nos habéis llamado aquí para despojarnos? 16 Lloró la mujer de Sansón en presencia de él, y dijo: --Solamente me aborreces, no me amas, pues no me explicas el enigma que propusiste a los hijos de mi pueblo. Él respondió: --Ni a mi padre ni a mi madre lo he explicado, ¿y te lo había de explicar a ti? 17 Aquella mujer lloró en presencia de Sansón los siete días que duró el banquete, pero al séptimo día él se lo declaró, porque ella lo presionaba, y la mujer se lo contó a los hijos de su pueblo. 18 Al séptimo día, antes que el sol se pusiera, los de la ciudad le dijeron: --¿Qué cosa es más dulce que la miel? ¿Y qué cosa es más fuerte que el león? Sansón les respondió:  --Si no araseis con mi novilla, nunca habríais descubierto mi enigma. 19 El espíritu de Jehová vino sobre él; descendió Sansón a Ascalón y mató a treinta hombres de ellos y, tomando sus despojos, pagó con las vestiduras a los que habían explicado el enigma. Después, encendido de enojo, regresó a la casa de su padre. 20 Su mujer fue dada a un compañero al que Sansón había tratado como amigo. (RV)

La novillaes la nación de Israel, representada también por el toro de Efraín.  La novilla roja santifica al sacerdocio (ver el artículo El Mesías y la Novilla Roja [216>). La novilla entrenada de Oseas 10:11 también es comparada a Egipto en Jeremías 46:20. Efraín y Judá serán puestos en el yugo, según lo que dice Oseas 10:11. Israel hizo una alianza con Dios en el desierto, pero se fue con Baal, el dios de la fertilidad, en Canaán. Por eso este texto se refiere a arar con la novilla del Juez. Por esta razón, Israel es hecho estéril en Oseas 9:11 y sigs.

El obtener los misterios mediante engaños, necesariamente, implica la destrucción de la propia gente de uno. Las vestiduras de los treinta se relacionan con los dones de Dios, que no pueden ser obtenidos a la fuerza.

La esposa, que había sido infiel, fue eliminada de acuerdo con las leyes, que habían sido instituidas bajo el Ejército caído, en reemplazo de las leyes de Dios. El código legal en cuestión era elCódigo de Hammurabi, secciones159, 163 y 164. La eliminación de esta mujer fue hecha de acuerdo con aquel código. La mujer infiel fue eliminada de acuerdo con las leyes, que habían sido usadas para sustituir la ley de Dios, y que de por sí habían corrompido a la gente en primer lugar. Así, las tradiciones de los Gentiles interfieren con el llamado de los elegidos. Esto causó la pérdida de la posición de la primera esposa de Sansón, como vemos en los siguientes versículos.

Jueces 15:1-2 1 Aconteció después de algún tiempo, en los días de la siega del trigo, que Sansón visitó a su mujer con un cabrito. Al llegar dijo: --Entraré para ver a mi mujer en la alcoba. Pero el padre de ella no lo dejó entrar, 2 sino que le dijo: --Pensé que la aborrecías, y la di a tu compañero. Pero su hermana menor, ¿no es más hermosa que ella? Tómala, pues, en lugar de la mayor. (RV)

Esto establece la escena para la siguiente fase de las actividades del juicio. El matrimonio de los Gentiles está en curso. Tenemos aquí el primer caso del uso del Espíritu Santo. Este es el primer amor de la secuencia. Este es el año y el ciclo Efesiano – siendo el primer año del período de siete años y el primer ciclo de los siete ciclos del Jubileo. Las etapas de la manifestación del Espíritu Santo en Sansón, siguen las etapas de la parábola del árbol como fue dada por Cristo en Lucas 13:8.

Lucas 13:6-9 6 Dijo también esta parábola: Un hombre tenía una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella y no lo halló. 7 Y dijo al viñador: "Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. ¡Córtala! ¿Para qué inutilizar también la tierra?" 8 Él entonces, respondiendo, le dijo: "Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella y la abone. 9 Si da fruto, bien; y si no, la cortarás después".(RV)

La secuencia corre durante tres años. Entonces el cuarto es uno de fertilización y crecimiento forzado. El quinto es uno de gracia y el sexto es uno de pruebas. El séptimo es el del descanso de Sábado. La ley es entonces reforzada y la secuencia comienza de nuevo a un nivel más alto. La secuencia de siete años puede ver la eliminación del candidato, que es por lo tanto llamado, pero no escogido. La pérdida del primer amor sigue también como un peligro distintivo de este proceso temprano. Esta secuencia también fue vista como las siete etapas de la Iglesia, por las siete Iglesias de Dios en Apocalipsis 2 y 3.

Jueces 15:3-8 3 Entonces le dijo Sansón: --Sin culpa seré esta vez respecto de los filisteos, si les hago mal.  4 Fue Sansón y cazó trescientos zorros, tomó antorchas, juntó cola con cola y puso una antorcha entre cada dos colas. 5 Después, encendiendo las antorchas, soltó las zorras en los sembrados de los filisteos y quemó las mieses amontonadas y en pie, y las viñas y olivares. 6 Los filisteos preguntaron: --¿Quién hizo esto? Les contestaron:  --Sansón, el yerno del timnateo, porque le quitó su mujer y la dio a su compañero. Vinieron luego los filisteos y los quemaron a ella y a su padre. 7 Entonces Sansón les dijo: --Ya que esto habéis hecho, juro que no descansaré hasta que me haya vengado de vosotros. 8 Y los hirió de tal manera que hizo estragos entre ellos. Después se fue a vivir a la cueva de la peña de Etam. (RV)

Aquí, tenemos la misma historia que Gedeón, donde las antorchas son usadas para destruir a los Gentiles. Los trescientos zorros son equivalentes a los trescientos hombres con vasijas en la historia de Gedeón. Aquí, es el Espíritu Santo en las manos de Cristo, usando al juez de Dan para prepararlos. La referencia a los huertos de olivo concierne el uso persistente del término para el sacerdocio. Los sistemas falsos de los Gentiles son consumidos por la palabra de Dios, en las manos de los elegidos. Por eso la esposa del Juez es perseguida y ellos son quemados en la estaca, como son todos los que son de su linaje, debido a las tribus escondidas de las cuales los 144,000 son tomados.

Por esta razón, los Gentiles atacaron entonces a Judá.

Jueces 15:9-13 9 Los filisteos subieron, acamparon en Judá y se extendieron por Lehi. 10 Los de Judá les preguntaron: --¿Por qué habéis subido contra nosotros? Ellos respondieron: --A apresar a Sansón hemos subido, para hacerle como él nos ha hecho. 11 Al oir esto, vinieron tres mil hombres de Judá a la cueva de la peña de Etam y dijeron a Sansón: --¿No sabes que los filisteos dominan sobre nosotros? ¿Por qué nos has hecho esto? Él les respondió: --Yo les he hecho como ellos me hicieron. 12 Entonces los de Judá le dijeron: --Nosotros hemos venido a prenderte y entregarte en manos de los filisteos. Sansón les respondió: --Juradme que vosotros no me mataréis. 13 Ellos le respondieron: --No; solamente te prenderemos y te entregaremos en sus manos, pero no te mataremos. Lo ataron luego con dos cuerdas nuevas y lo hicieron salir de la peña. (RV)

En este caso, Judá entregó al juez de Israel, porque fueron atacados por los Gentiles, a fin de eliminar la tribu de la cual él saldría. El Mesías permitió que ellos lo ataran y lo entregaran para que sea matado. Sin embargo, fue restaurado y volvió en poder a través del Espíritu Santo, como lo hará en los últimos días como rey.

Jueces 15:14-17 14 Cuando llegaron a Lehi, los filisteos salieron gritando a su encuentro; pero el espíritu de Jehová vino sobre él y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado con fuego y las ataduras se cayeron de sus manos. 15 Al ver una quijada de asno, fresca aún, extendió la mano, la tomó y mató con ella a mil hombres. 16 Entonces Sansón dijo: Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; con la quijada de un asno maté a mil hombres. 17 Al terminar de decir esto, arrojó la quijada y llamó a aquel lugar Ramat-lehi. (RV)

Así, a través de este objeto se realizó la liberación. La protección de los elegidos sigue de esa liberación.

Jueces 15:18-20 18 Como tenía mucha sed, clamó a Jehová: Tú has dado esta grande salvación por mano de tu siervo, ¿cómo dejarás que muera yo ahora de sed y caiga en manos de estos incircuncisos? 19 Entonces abrió Dios la cuenca que hay en Lehi, y salió de allí agua. Sansón bebió, recobró su espíritu y se reanimó. Por esto llamó a aquel lugar (que está en Lehi hasta el día de hoy) En-hacore. 20 Y juzgó Sansón a Israel veinte años, en los días en que dominaban los filisteos. (RV)

Aquí, vemos el proceso del juicio establecido. Su juicio de veinte años siguió a esta secuencia. Sin embargo, la caída de los Gentiles también es ocasionada por medio de los trescientos, como lo vemos de Gedeón. Este proceso puede ser extrapolado hasta los días finales. Así, el proceso está en curso a partir de la analogía que se repite. La alegoría de la división de la roca en Lehi, es también una réplica de la actividad de Moisés. Así que, vemos la actividad del Mesías, poniendo a disposición la fuente de aguas vivas de la roca, que es Dios.

La historia de Sansón y Dalila es muy bien conocida, sin embargo, es la menos entendida. La caída de Sansón ocurrió al final de su período, como Juez de Israel, cuando, teóricamente, él debería haber sido más fuerte por el crecimiento en el Espíritu Santo. Su vigésimo año era, de hecho, el tercer año de pruebas bajo el sistema del Jubileo. El proceso comenzó a partir del decimonoveno año. La historia, sin embargo, toma un ciclo completo para desarrollarse. En la primera fase, él fue involucrado en una relación idólatra con una pagana. Esta relación fue iniciada bajo la dirección del Espíritu Santo, como fue la  primera. El objetivo era derrumbar el edificio entero de la casa de los Gentiles. Este es exactamente el mismo proceso que será experimentado al final de los veinte Jubileos del Milenio, cuando Satanás sea liberado otra vez y las naciones sean subvertidas por el Ejército rebelde, estableciendo otra vez el sistema falso. La representación también trata con la Iglesia en los últimos días, cuando es corrompida por la prostituta.

Jueces 16:1-3 1 Fue Sansón a Gaza y vio allí a una prostituta y se llegó a ella. 2 Cuando les dijeron a los de Gaza: Sansón ha venido acá, lo rodearon y acecharon durante toda la noche a la puerta de la ciudad. Se mantuvieron callados toda aquella noche, diciéndose: Cuando aclare el día, entonces lo mataremos. 3 Pero Sansón durmió hasta la medianoche; y a la medianoche se levantó y, tomando las puertas de la ciudad con sus dos pilares y su cerrojo, se las echó al hombro y las subió a la cumbre del monte que está delante de Hebrón. (RV)

Aquí, el Espíritu Santo está con él. Sansón comienza a sentirse seguro en el poder que le habían dado. Los Gentiles envidiaron el poder que estaba asociado con la posesión del Espíritu Santo. La preparación de Sansón, desde el nacimiento, era simbólica de que Cristo puede trabajar mejor con un individuo no contaminado o santo.

Jueces 16:4-12  4 Después de esto aconteció que se enamoró de una mujer llamada Dalila, que vivía en el valle de Sorec. 5 Fueron a visitarla los príncipes de los filisteos y le dijeron: --Engáñalo y descubre en qué consiste su gran fuerza y cómo podríamos vencerlo. Así podremos atarlo y dominarlo, y cada uno de nosotros te dará mil cien siclos de plata. 6 Entonces Dalila dijo a Sansón: --Yo te ruego que me digas en qué consiste tu gran fuerza y cómo hay que atarte para que seas dominado. 7 Sansón le respondió: --Si me atan con siete mimbres verdes que aún no estén secos, entonces me debilitaré y seré como cualquiera de los hombres. 8 Los príncipes de los filisteos le trajeron siete mimbres verdes que aún no estaban secos, y ella lo ató con ellos. 9 Como ya había situado hombres al acecho en el aposento, Dalila le gritó: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Él rompió los mimbres como se rompe una cuerda de estopa cuando toca el fuego; y no se supo el secreto de su fuerza. 10 Entonces Dalila dijo a Sansón: --Tú me has engañado, me has dicho mentiras. Descúbreme, ahora, te ruego, cómo hay que atarte. 11 Él le respondió: --Si me atan fuertemente con cuerdas nuevas que no se hayan usado, yo me debilitaré y seré como cualquiera de los hombres. 12 Dalila tomó cuerdas nuevas, lo ató con ellas y gritó: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Otra vez los espías estaban en el aposento, pero él las rompió con sus brazos como un hilo. (RV)

El proceso es desarrollado de cuerdas de arco a sogas. La prueba se hace más difícil conforme esto progrese. Siete es el número de la totalidad. Hay siete ciclos en el Jubileo en los cuales este proceso es repetido.

Jueces 16:13-14 13 Dalila dijo a Sansón: --Hasta ahora me has engañado, y me has mentido. Descúbreme, pues, ahora, cómo hay que atarte. Él entonces le indicó: --Entretejiendo siete guedejas de mi cabeza con hilo de tejer y asegurándolas con la estaca. 14 Ella las aseguró con la estaca, y luego gritó: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Despertando él de su sueño, arrancó la estaca del telar junto con la tela. (RV)   

Aquí, el proceso se está acercando de la verdad. Las tres pruebas que él emprendió estaban bajo la protección divina. Sansón comenzaba a sentirse seguro de que el poder que él poseía era propio y no el del Ángel del Señor, que es el Mesías, controlando al Espíritu Santo dentro de él. Este proceso toma los cuatro años de crecimiento y estiércol. El primer año de matrimonio conforme a la ley impide a una persona ir a la guerra.

El quinto año de gracia prepara a la persona para el sexto año de prueba. Sin embargo, el proceso de prueba comienza en el Año de Gracia y termina con las dobles cosechas de las fiestas del sexto año. En el Año de Gracia, los pecados de nuestros caprichos son señalados y Dios usa este año para comenzar los juicios y la rectificación o la justificación del individuo. Cada año este proceso comienza y conduce hasta la temporada de la Pascua y la Cena del Señor, el Lavamiento de los pies, y los Sacramentos de la Pascua en los cuales nuestros pecados son perdonados por otro año. Sin embargo, el Quinto Año del ciclo es en particular serio y muchas personas son probadas durante este proceso. Los pecados que han sido pasados por alto hasta ahora son traídos a discusión en este momento y, en numerosos casos, muchos individuos son retirados completamente de la Iglesia de Dios, debido a pecados serios de los cuales no se han arrepentido.

Dios tratará también con la gente sobre aspectos que son críticos en el ciclo Sabático y que Él no desea dejar sin corrección para el siguiente ciclo. Las siete guedejas de la cabeza de Sansón simbolizaron la secuencia de los siete ciclos y los ángeles de las siete Iglesias sobre la cabeza, que es Cristo.

Jueces 16:15-20 15 Dalila se lamentó: --¿Cómo dices: "Yo te amo", cuando tu corazón no está conmigo? Ya me has engañado tres veces y no me has descubierto aún en qué consiste tu gran fuerza. 16 Y aconteció que, presionándolo ella cada día con sus palabras e importunándolo, el alma de Sansón fue reducida a mortal angustia. 17 Le descubrió, pues, todo su corazón y le dijo: --Nunca a mi cabeza llegó navaja, porque soy nazareo para Dios desde el vientre de mi madre. Si soy rapado, mi fuerza se apartará de mí, me debilitaré y seré como todos los hombres. 18 Viendo Dalila que él le había descubierto todo su corazón, envió a llamar a los principales de los filisteos, diciendo: Venid esta vez, porque él me ha descubierto todo su corazón. Los principales de los filisteos vinieron a ella trayendo en sus manos el dinero. 19 Hizo ella que Sansón se durmiera sobre sus rodillas y llamó a un hombre, quien le rapó las siete guedejas de su cabeza. Entonces comenzó ella a afligirlo, pues su fuerza se había apartado de él. 20 Y gritó de nuevo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Sansón despertó de su sueño y pensó: Esta vez me escaparé como las otras. Pero no sabía que Jehová ya se había apartado de él. (RV)

Esta última frase es la llave.Él no sabía que el Señor se había apartado de él indica que la conciencia de la condición de nuestra propia espiritualidad falta en gran parte en los elegidos. El Señor dejó a Sansón para establecer en su mente de forma completamente firme, que sólo por el poder de Dios en el Espíritu Santo podría Sansón sobrevivir contra los Gentiles. El secreto del poder es guardado en un misterio hasta los últimos días. Es revelado a fin de probar a los elegidos y juzgar a los Gentiles y destruir su sistema. Los Gentiles asumieron el poder sobre el juez de Israel y, de ahí, la encarnación del Espíritu Santo. Ellos sacaron sus ojos para que él no pudiese ver, como fue hecho con Judá y la mayoría de la nación, hasta que los 144,000 fueran recogidos y la multitud fuera probada en la gran tribulación. El poder de la bestia es una extensión de este proceso.

Jueces 16:21-31 21 Enseguida los filisteos le echaron mano, le sacaron los ojos, lo llevaron a Gaza y lo ataron con cadenas para que trabajara en el molino de la cárcel. 22 Pero el cabello de su cabeza comenzó a crecer después que fue rapado. 23 Entonces los principales de los filisteos se juntaron para ofrecer sacrificio a Dagón, su dios, y para alegrarse. Y decían: Nuestro dios entregó en nuestras manos a Sansón, nuestro enemigo. 24 Y viéndolo el pueblo, alabaron a su dios, diciendo: Nuestro dios entregó en nuestras manos a nuestro enemigo, al destructor de nuestra tierra, el cual ha dado muerte a muchos de entre nosotros. 25 Y aconteció que cuando sintieron alegría en su corazón, dijeron: Traed a Sansón para que nos divierta. Trajeron de la cárcel a Sansón y les sirvió de juguete. Luego lo pusieron entre las columnas. 26 Entonces Sansón dijo al joven que lo guiaba de la mano: Acércame y hazme palpar las columnas sobre las que descansa la casa, para que me apoye sobre ellas. 27 La casa estaba llena de hombres y mujeres, y todos los principales de los filisteos estaban allí. En el piso alto había como tres mil hombres y mujeres que estaban mirando el escarnio de Sansón. 28 Entonces clamó Sansón a Jehová, y dijo: Señor Jehová, acuérdate ahora de mí y fortaléceme, te ruego, solamente esta vez, oh Dios, para que de una vez tome venganza de los filisteos por mis dos ojos. 29 Asió luego Sansón las dos columnas de en medio, sobre las que descansaba la casa, y echó todo su peso sobre ellas, su mano derecha sobre una y su mano izquierda sobre la otra. 30 Y gritó Sansón: ¡Muera yo con los filisteos!  Después se inclinó con toda su fuerza, y cayó la casa sobre los principales y sobre todo el pueblo que estaba en ella. Los que mató al morir fueron muchos más que los que había matado durante su vida. 31 Y descendieron sus hermanos y toda la casa de su padre, lo tomaron, se lo llevaron y lo sepultaron entre Zora y Estaol, en el sepulcro de su padre Manoa. Y él juzgó a Israel veinte años. (RV)

El poder de Dios Todo Poderoso fue evidenciado en este proceso de la renovación del Espíritu Santo, que fue simbolizado por el cabello. Así, a través de un ciego que alguna vez pudo ver, los Imperios mundiales serán destruidos. Por eso que la última era de la Iglesia, la de Laodicea, es pobre, lamentable, ciega y desnuda. Los Gentiles se burlan de ella porque es tomada presa por su propia lujuria y avaricia. Aún de aquel sistema apostata débil, habrá unos cuantos escogidos que traerán abajo al DIOS de los filisteos y romperá su poder, de modo que la monarquía pudiera ser establecida. La idolatría de la casa de Dios en Silo, bajo su sacerdocio apostata, será sustituida por el nuevo Templo del Mesías en Jerusalén.

El Jubileo y los ciclos de siete años al momento del fin

Podemos ver la relación de los ciclos de siete años en Sansón, como se aplican a la persona individual bajo Jesucristo y como la Iglesia bajo Cristo y el Espíritu Santo. El individuo pasa por un ciclo de desarrollo durante los cincuenta años de su vida, expresada como un Jubileo. Así, el individuo es un adulto a los veinte y va hacia los setenta años o un Jubileo entero.

La Iglesia es regulada como un cuerpo bajo Jesucristo. Este cuerpo es regulado según la secuencia de los cuarenta Jubileos en el desierto. Sabemos cuando el sistema de Jubileo ocurre por los textos de la Biblia (ver los artículos El Significado de la Visión de Ezequiel[108> y La Lectura de la Ley con Esdras y Nehemías [250). Los séptimos años del ciclo son en 1998, 2005, 2012, 2019, 2026 con el Jubileo en 2027/28 y el primer año del siguiente ciclo, que es el año sagrado 2028/29.

Por lo tanto, los años de pruebas para la Iglesia van del quinto, inclusive, al sexto año del ciclo y los Sábados forman el descanso de Sábado y la Lectura de la Ley. Así cada Iglesia es probada y podada y cada nación es probada en una base de ciclo de Sábado. Así que los años 1996/97/98, 2003/04/05, 2010/11/12, 2017/18/19 y 2024/25/26 son años de pruebas y poda para la Iglesia y las naciones. Con las lecturas de la ley subsecuentes, durante los próximos treinta años, cada nuevo ciclo verá el ajuste del juicio y la consecuencia para la Iglesia y la nación, con una tribulación creciente hasta que el mundo sea completamente aplastado en 2025. Para ese año, todas las naciones deberían ser puestas bajo el juicio Mesiánico y traídas en el cautiverio total al Mesías. El primer año del nuevo Jubileo es 2028/29. El Mesías gobernará una nueva orden mundial desde Jerusalén, conforme a las leyes de Dios a partir de la restauración.

Dagón se caerá sobre su cara y la Sinagoga de Satanás será postrada en adoración antes de los elegidos. Los elegidos serán los pilares en el Templo de su Dios y nunca más saldrán fuera. Ellos tendrán el nombre de Dios y el nombre de la Ciudad de Dios y el nuevo nombre de Cristo. Quédense con lo que tienen de manera que ningún hombre pueda robar su corona (ref. Apo. 3:8-13).

La historia de Sansón en el templo de Dagón es la última fase de la historia de Sansón, donde él está removido por su propia vanidad, vencido y sometido dentro del Templo. La historia es realmente la historia de la iglesia de Loadicea en los últimos días. Refleja la recuperación de aquellos dentro de sus filas que se reforman en el Espíritu Santo, para traer abajo el sistema de la Bestia. Aquella restauración ocurre en los últimos días cuando la iglesia es vencida y los elegidos (como dice Daniel) son vencidos por el sistema de la Bestia. Sin embargo, la iglesia se reforma y Cristo viene para salvar aquellos de esa estructura que ansiosamente lo esperan. El Templo de Dagón es el sistema falso de este mundo, y todo ese sistema es traído abajo y destruido.

Las siete guedeja

A100 Boda Príncipe William: Se casa el Anticristo, el cristo masón illuminati 666 29 de abril 2011

http://www.youtube.com/watch?v=TxfwZHEIU-E&feature=youtu.be

http://conspiracionesilluminatis.blogspot.com/2008/03/illuminatis-el-papa-666-y-microchips.html