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Mt 3:11, texto koiné restaurado Mt 3:11, texto koiné restaurado (0.055 s)

Mt 3:11, texto koiné restaurado

FECHA El 24/03/11 a las 07:03:22 IP GUARDADA
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El 03/03/11 a las 08:03:18
Mt 3:11, texto koiné restaurado

Por fin pude bajar la version pdf del Mateo hebreo de Shem Tov, versión bilingüe hebreo-español de Yosef Alvarez.

la estuve revisando, y tiene vocablos interesantes. aunque si se nota que tiene influencias del texto griego, pero me parece que esas influencias son del texto de la vulgata que del texto griego.

 

Despues de leerlo, he reflexionado, y me pondre a corregir los textos koine que manosearon los escribas catolicos.

 

Como no se trata de griego clasico ni de griego moderno, sino de una variante rustica del griego, se puede corregir los errores de sintaxis de los escribas catolicos, asi como agregar los sustantivos, verbos, preposiciones, y conjunciones faltantes en el texto griego.

 

Asi mismo para facilitar la lectura se puede acomodar las preposiciones postpositivas como prepositivas para una lectura facil del texto, y esto se puede hacer porque el Koine es una lengua imperfecta por las fallas gramaticales al ser usado por personas no-griegas, y aparte es un lenguaje muerto.

 

Aunque no estoy seguro si conservar la acentuación tradicional o poner la acentuacion del griego moderno, por ejemplo, AUTOS (él, él mismo) en griego coine el acento es grave: áftos, y en griego moderno el acento es agudo: aftós.

 

Me daré mi tiempo, para hacer un texto koine restaurado, y subirlo en pdf.

 

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Mateo 3:11 ,  texto koiné restaurado

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Μεν,

έγω

Βαπτίζω

ύμας

εν

ύδατι

έις

εμέραν

τες Μετανόιας,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Es verdad,

yo

sumerjo

a ustedes

en

agua

para

el día

de la Contrición,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Δε,

ο

ερχόμενος

οπίσω

μού,

ισχυρότερος

μού

έστιν.

 

 

 

 

 

 

 

 

Pero,

el que

viene

detrás

de mí,

más poderoso

que yo

es.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Και

ούκ

έιμι

ικανός

βαστάσαι

τα υποδήματα

ου,

 

 

 

 

 

 

 

y

no

soy

adecuado

para sobrellevar

las sandalias

de él,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

γάρ,  

άυτος

βαπτίσει

ύμας

εν πνεύματι

και

εν πυρί

του Θέου

του αγιου.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Porque,

él

sumergirá

a ustedes

en aliento

y

en fuego

del Dios

 del Santo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Es verdad,  yo los sumerjo en agua para Yom Kipur,
Pero, el que viene detrás de mí,  es más poderoso que yo.
Y no soy el adecuado para ponerme sus sandalias,
Porque, él los sumergirá en el aliento y fuego de Elohím Qedoshí.

Mateo  3:11  




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RESPUESTAS AL MENSAJE - Respuesta/-s
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FECHA El 25/03/11 a las 10:03:39 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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El 02/02/09 a las 06:02:50

saludos

interesante

Escrito por Richard Sabino(kawil) Efraimi B'galut el 7 de Enero

Estimado Mauricio

Puedes googlear y ver tu mismo en paginas de judaismo mesianico buscando como " las dos casas de Israel"


Solamente eres un "injerto" tal como lo dice Pavlo, y aun estas tomando lechita cristiana y no el alimento solido que suministra la casa de Israel.


Los MIDRASHIM (parabolas, metaforas, cuentos) de Yehoshua el Mesías fueron predicadas para los hijos perdidos de la Casa de Israel, y no para los "injertos" que se agregaron despues a la Fe del pueblo de Israel.


Estimado Mauricio la Biblia no es un libro cristiano sino judio, asi como Yehoshúa el mesias no es ningun cristiano sino un judio.

La salvacion no proviene de los injertos o cristianos, sino que la salvacion proviene de los judios, tal como lo enseño nuestro mesias judio Yehoshúa de Netzaret.


Mauricio tu no eres ningun hijo de Israel , y tampoco eres ningun hijo de Abrajam renacido de las mismas piedras de la diaspora, sino solamente eres un "injerto" a ese árbol maravilloso que es Israel.


Todo el simbolismo del Bautismo (Tevilah) que han desfigurado los gayé (los no judios) pertenece a los rituales de YOM KIPPUR.


Ni siquiera entiendes el significado de "no entristezcan al espritu" porque no eres un hijo de Israel, porque todo el significado esta relacionado con las inmersiones de Yom Kippur


Te recuerdo que la nueva biblia protestante es la NVI, que la Reina-Valera ya quedo obsoleta, para que le avises a tu pastor y se ponga update (actualizado).


Efesios 4:30 (Nueva Versión Internacional)

30 No agravien al Espíritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para Yom Kippur.


Himeran Apolytroseos (día de redención) es el vocablo griego que usa Pavlo para traducir YOM KIPPUR.


Tu Mauricio como Injerto nuevo que eres, debes nutrirte conla savia del arbol, ese arbol es Israel con sus dos casas, la del norte y la del sur, y debes de estudiarte a fondo todo lo relacionado con YOM KIPPUR para que "no apagues ni agraves al espritu santo " que vive en ti, porque has aceptado en tu corazón nuestro rabuni judio, Yehoshua el Mesias.  


FECHA El 25/03/11 a las 11:03:11 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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El 03/03/11 a las 08:03:18

Rastreando los errores de los copistas

Saludos Barilo

 

los escribas catolicos desde el siglo IV habian perdido el conocimiento del griego Koine, y como manipularon el texto griego para acomodar sus ideas a partir del concilio del año 325 en Constantinopla, dejaron evidencias claras de su fechoria.


Por eso cuando Constantino convirtio el cristianismo en religion de estado, los textos canonicos cuando llegaron a Athenas eran ininteligibles, porque estaban y están saturados de errores de sintaxis gramatical.

No hay crimen perfecto, y las huellas de la manipulacion de los escribas catolicos de los textos griegos son evidentes.

Pondre simplemente 2 ejemplos:

Maria Magadalena, No se llamaba Maria sino MARIAMNA en los apocrifos viene escrito como: μαριαμνη, Magdalena no era nombre de gentilicio sino que era su segundo nombre: Magdolia en hebreo de aquel siglo, MARIAMNA MAGDOLIA מרימנה מגדוליה.

Eso en los apocrifos ¿Pero que hay en los textos canonicos?

Las Bodas en Caná, Juan 2:1-10

Los Cataros afirmaban que se trataba de las Bodas de Jesus con Maria Magdalena, y que los catolicos adulteraron el texto ¿Hay algun rastro incriminatorio de esto? Si, si la hay:

¿Que tienes conmigo MUJER? (¿Pero mujer, que traes contra mi?) Juan 2:4, a los escribas catolicos se les olvido cambiar el vocablo mujer por madre.

segundo ejemplo:

Los escribas catolicos manoseaon el texto de Apocalipsis 21:22 para decir que en la nueva Jerusalem no habria tercer templo, y a los escribas catolicos se les olvido borrar la palabra Templo que viene en Apocalipsis 11:19


Y solo te cito estos 2 ejemplos, pero estos manoseos de texto, hay alrededor de 100, y con las faltas de sintaxis gramatical como unos 1,000 en todo el texto griego.


 


FECHA El 10/04/11 a las 10:04:18 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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El 02/02/09 a las 06:02:50

ADONDE ESTA LA TRAMPA
¿PUEDE LA MADRE CARNAL DE CRISTO REPRESENTAR A LA NOVIA, OSEA A LA NUEVA JERUSALEM?   273. Juan 19:25: Estaban junto a la cruz de Jesús su MADRE, y la hermana de su MADRE, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.


 

274. Juan 19:26: Cuando vio Jesús a su MADRE, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su MADRE: Mujer, he ahí tu hijo.


 

275. Juan 19:27: Después dijo al discípulo: He ahí tu MADRE. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.   ¿Porque Nuestro Señor le llama mujer hipoteticamaente a SU MADRE CARNAL? Lo dificil es que en Juan 19:25 aparece "su madre" y separada "Maria Magdalena". ¿Adonde esta la trampa? Lo mismo sucede en la Boda de Cana que aparece la madre de Jesus en contexto a la BODA en un septimo dia que sabemos representa a la NOVIA EL SHABBAT e incluso con nexo en YOM KIPUR debido a que en la creacion de Genesis 1 aparece "fue la tarde y la mañana un dia" CON UNA CLARA REFERENCIA A LEVITICO 23 que incluso PONE EN JUEGO SI REALMENTE EL DIA COMIENZA A LA PUESTA DEL SOL O AL AMANECER. Tambien Cristo le llama MUJER  a "su madre". YOM KIPUR TIENE FUERTE NEXO CON LA CASA Y CON LA ORACION CODIGO CON REFERENCIA A LA VIUDA Y JUAN MARCOS-HECHOS 12:12 E INCLUSO CON LA EXPULSION DE LOS MERCADERES DEL TEMPLO.   EL SHABBAT ES LA NOVIA (EDAD MESIANICA-ATID LAVO)   23:27 A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
23:28 Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios.
23:29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo.
23:30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo.
23:31 Ningún trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en dondequiera que habitéis.
23:32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas,
comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. (YOM KIPUR APARENTEMENTE SE GUARDA DESDE LA PUESTA DEL SOL DEL DIA NUEVE A LA PUESTA DEL SOL DEL DIA 10)   BODAS DE CANA FUERON EN UN SEPTIMO DIA     LA BODA EN CANÁ DE GALILEA

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En el libro de Juan (Yojanán), comenzando en Juan 1:19 hasta Juan 2:1 reseñaremos acontecimientos que sucedieron durante siete días de tiempo.

Juan 1:19 = Día Primero Juan 1:29 = Día Segundo Juan 1:35 = Día Tercero Juan 1:43 = Día Cuarto

Después del cuarto día, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús marcha a Galilea. Galilea es la palabra 1551 de Strong en el Diccionario hebreo. La palabra Galilea en hebreo significa "un círculo." Un círculo es sinónimo del cielo. Estos cuatro días son un cuadro/anteproyecto espiritual dado a nosotros por el Di-s de Israel de que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vendría a la tierra, después de haber estado en el cielo/círculo (Olam Habá) 4.000 años desde la creación de Adán en el Huerto del Edén (Gan Edén).

Juan 2:1 describe una boda en Caná de Galilea en el tercer día. Este tercer día (después de los cuatro días previos) es el séptimo día. En este día, hay una boda.

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Esto es un cuadro/anteproyecto dado a nosotros por el Di-s de Israel de que después de los 6.000 años de tiempo (el final del Olam Hazé), Él entrará en la plenitud del matrimonio con Su pueblo, cuando el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús gobernará y reinará con Su Novia durante la Edad Mesiánica (Atid Lavó). En el pensamiento tradicional judío (casa de Judá), la Fiesta de las Trompetas (Rosh HaShaná) es el día de la plenitud del matrimonio del Di-s de Israel con Su pueblo.

 http://www.hebroots.org/2casach5.html#CHAP5


FECHA El 10/04/11 a las 10:04:53 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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fijate sabino LEVITICO 16/yom kipur

YOM KIPUR/TIENE RELACION CON LA CASA YA QUE EL SUMO SACERDOTE TENIA QUE HACER LA EXPIACION POR SU CASA Y OBVIAMENTE CON LA ORACION YA QUE ERA UN DIA DE AYUNO Y ORACION. OBVIAMENTE QUE EL SUMO SACERDOTE TENIA QUE SER CASADO SI O SI. VEMOS EL FUERTE NEXO ESPIRITUAL DE YOM KIPUR/JUSTICIA CON LA VIUDA Y JUAN MARCOS (HECHOS 12:12)

Levítico
16:1 Habló Jehová a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron delante de Jehová, y murieron.
16:2 Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera; porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio.
16:3 Con esto entrará Aarón en el santuario: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto.
16:4 Se vestirá la túnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá. Son las santas vestiduras; con ellas se ha de vestir después de lavar su cuerpo con agua.
16:5 Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos para expiación, y un carnero para holocausto.
16:6 Y hará traer Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa.
16:7 Después tomará los dos machos cabríos y los presentará delante de Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión.
16:8 Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel.
16:9 Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo ofrecerá en expiación.
16:10 Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto.
16:11 Y hará traer Aarón el becerro que era para expiación suya, y hará la reconciliación
por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo.
16:12 Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y lo llevará detrás del velo.
16:13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera.
16:14 Tomará luego de la sangre del becerro, y la rociará con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre.
16:15 Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.
16:16 Así purificará el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera hará también al tabernáculo de reunión, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas.
16:17 Ningún hombre estará en el tabernáculo de reunión cuando él entre a hacer la expiación en el santuario, hasta que él salga, y haya hecho la expiación por sí, por su casa y por toda la congregación de Israel.
16:18 Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará, y tomará de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor.
16:19 Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel.
16:20 Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo;
16:21 y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto.
16:22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.
16:23 Después vendrá Aarón al tabernáculo de reunión, y se quitará las vestiduras de lino que había vestido para entrar en el santuario, y las pondrá allí.
16:24 Lavará luego su cuerpo con agua en el lugar del santuario, y después de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto del pueblo, y hará la expiación por sí y por el pueblo.
16:25 Y quemará en el altar la grosura del sacrificio por el pecado.
16:26 El que hubiere llevado el macho cabrío a Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su cuerpo, y después entrará en el campamento.
16:27 Y sacarán fuera del campamento el becerro y el macho cabrío inmolados por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para hacer la expiación; y quemarán en el fuego su piel, su carne y su estiércol.
16:28 El que los quemare lavará sus vestidos, lavará también su cuerpo con agua, y después podrá entrar en el campamento.
16:29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros.
16:30 Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová.
16:31 Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo.
16:32 Hará la expiación el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas.
16:33 Y hará la expiación por el santuario santo, y el tabernáculo de reunión; también hará expiación por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación.
16:34 Y esto tendréis como estatuto perpetuo, para hacer expiación una vez al año por todos los pecados de Israel. Y Moisés lo hizo como Jehová le mandó.

FECHA El 10/04/11 a las 11:04:48 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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JUSTICIA/YOM KIPUR/VIUDA/DIA Y NOCHE

Lucas
18:1
También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar,
18:2 diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre.
18:3 Había también en aquella ciudad
una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
18:4 Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
18:5 sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia.
18:6 Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el
juez injusto.
18:7 ¿Y acaso Dios no hará
justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? (Fijate SABINO, alli se habla de la viuda EN CONTEXTO A LA JUSTICIA/YOM KIPUR y aparece la expresion DIA Y NOCHE como una alusion a que realmente el DIA COMIENZA AL AMANECER Y NO A LA PUESTA DEL SOL)
18:8 Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?

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Santiago
1:1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud.
1:2 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,
1:3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.
1:4 Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.
1:5 Y si alguno de vosotros tiene
falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.
1:6 Pero
pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.
1:7 No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor.
1:8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.
1:9 El hermano que es de humilde condición, gloríese en su exaltación;
1:10 pero el que es rico, en su humillación; porque él pasará como la flor de la hierba.
1:11 Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia; así también se marchitará el rico en todas sus empresas.
1:12 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.
1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie;
1:14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.
1:15 Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.
1:16 Amados hermanos míos, no erréis.
1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
1:18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
1:19 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse;
1:20 porque la
ira del hombre no obra la justicia de Dios.
1:21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas.
1:22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.
1:23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
1:24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era.
1:25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace.
1:26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana.
1:27 La
religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.
FECHA El 17/04/11 a las 02:04:14 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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Yom Kipur-Estudio profundo-You tube

http://www.natzratim.com/estudios/kipur.html


FECHA El 19/04/11 a las 12:04:05 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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RESURRECCION DE LAZARO REPLICA BODAS DE CANA?

 

LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO

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La resurrección de Lázaro en Juan (Yojanán) 11 tuvo lugar después de seis días.

Lázaro está enfermo por dos días (Juan 11:1-6). Lázaro está muerto cuatro días (Juan 11:14, 39). Yeshúa/Jesús resucita a Lázaro después de estos seis días (Juan 11:40-44).

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Una vez más, esto es un cuadro/anteproyecto dado a nosotros por el Di-s de Israel de que después de 6.000 años (al final del Olam Hazé), habrá la resurrección de los muertos. Este último período de 1.000 años es el "día final" (Salmo 90:4; 2ª Pedro 3:8), del plan de 7.000 años del Di-s de Israel. Marta, la hermana de Lázaro, habló al Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús afirmando que ella sabía que la resurrección de los muertos tendría lugar en el "último día." En Juan 11:21-27 está escrito:

"Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto. Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día último. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo."

Caifas, el sumo sacerdote, en Juan 11:45,46 hace un RAZONAMIENTO DE YOM KIPUR. Lo curioso es que aparece en JUAN 11 (1 MAS 1=2) Y CRISTO TAMBIEN APARECE CON MARIA, EN ESTE CASO LA HERMANA DE MARTA Y DE LAZARO QUE ES MARIA MAGDALENA. Despues de este suceso viene el ungimiento de Betania.   11:50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca.
11:51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación;

  Juan
11:1 Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana.
11:2 (María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume, y le enjugó los pies con sus cabellos.)
11:3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas está enfermo.
11:4 Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
11:5 Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro.
11:6 Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba.
11:7 Luego, después de esto, dijo a los discípulos: Vamos a Judea otra vez.
11:8 Le dijeron los discípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?
11:9 Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo;
11:10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él.
11:11 Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle.
11:12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará.
11:13 Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.
11:14 Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto;
11:15 y me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él.
11:16 Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él.
11:17 Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro.
11:18 Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios;
11:19 y muchos de los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por su hermano.
11:20 Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero María se quedó en casa.
11:21 Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto.
11:22 Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará.
11:23 Jesús le dijo: Tu hermano resucitará.
11:24 Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero.
11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
11:26 Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?
11:27 Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.
11:28 Habiendo dicho esto, fue y llamó a María su hermana, diciéndole en secreto: El Maestro está aquí y te llama.
11:29 Ella, cuando lo oyó, se levantó de prisa y vino a él.
11:30 Jesús todavía no había entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta le había encontrado.
11:31 Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban, cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí.
11:32 María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano.
11:33 Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió,
11:34 y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve.
11:35 Jesús lloró.
11:36 Dijeron entonces los judíos: Mirad cómo le amaba.
11:37 Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera?
11:38 Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tenía una piedra puesta encima.
11:39 Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días.
11:40 Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?
11:41 Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído.
11:42 Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean que tú me has enviado.
11:43 Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!
11:44 Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.
11:45 Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él.
11:46 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho.
11:47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este hombre hace muchas señales.
11:48 Si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos, y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación.
11:49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada;
(El sumo sacerdote tiene nexo con YOM KIPUR principalmente)
11:50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. (Razonamiento en contexto a YOM KIPUR o DIA DE LA EXPIACION)
11:51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación;
11:52 y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.
11:53 Así que, desde aquel día acordaron matarle.
11:54 Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a la región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí con sus discípulos.
11:55 Y estaba cerca la pascua de los judíos; y muchos subieron de aquella región a Jerusalén antes de la pascua, para purificarse.
11:56 Y buscaban a Jesús, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?
11:57 Y los principales sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen.

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GENESIS 2/TERCER DIA/BODAS DE CANA

Génesis
2:1
Fueron, pues, acabados los
cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. (Escalera de JACOB)

Escalera de Jacob-Alquimia entre el cielo y tierra
2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.
2:3 Y bendijo Dios
al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.
2:4 Estos son los orígenes de los
cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,

Escalera de Jacob-Alquimia entre el cielo y tierra
2:5 y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y
toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra, (Noten que aqui esta haciendo referencia al TERCER DIA DE LA CREACION cuando se crearon los ARBOLES Y ARBUSTOS Y OBVIAMENTE SUS FRUTOS-LA BODA DE CANA EN EL TERCER DIA, segun JUAN 2:1 hay que tomarla en este contexto)
2:6 sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.
2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

EXODO 20

20:8 Acuérdate del SABADO para santificarlo.

EL SHABBAT ES LA NOVIA (EDAD MESIANICA-ATID LAVO)
20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
20:10 mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia,
ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. (NOTEN LA FUERTE INTERRELACION CON LA VIUDA (MAR-IA-MIR-YAM- PUEBLOS NACIONES, MUCHEDUMBRES Y LENGUAS y con la ESCALERA DE JACOB-CASA DE DIOS Y PUERTA DEL CIELO)

¿PORQ XTO REL. A LA MADRE DE MARCOS CON LA VIUDA?

BABEL=PUERTA DE DIOS-BABILONIA/ESCALERA DE JACOB


20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.

511. Mateo 24:35: El CIELO y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 

533. Marcos 13:31: El CIELO y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

568. Lucas 21:33: El CIELO y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. 

 

BABEL=PUERTA DE DIOS-BABILONIA/ESCALERA DE JACOB

¿LA VIUDA (JUAN MARCOS) ES REINA DEL CIELO?

¿Sabado romano o shabbat segun la luna?

CUARTO MANDAMIENTO-EL SABADO

Escalera de Jacob-Alquimia entre el cielo y tierra


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INCIENSO/ORACION/YOM KIPUR
EL ALTAR DEL INCIENSO

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La tercera y última pieza de mobiliario en el Lugar santo es el Altar del Incienso. Espiritualmente, el altar del incienso representa las oraciones, y las intersecciones de oración del pueblo de Dios. Para que un cristiano pueda entrar en el Lugar Santo, debe tener una vida dedicada y devota de oración para Dios. Por medio de una vida dedicada y devota de oración, el creyente del Lugar Santo será dirigido por el Espíritu Santo y conocerá la Palabra de Dios. Por lo tanto, el altar del incienso representa las oraciones del pueblo de Dios. En el Salmo 141:2 está escrito:

"Suba mi oración delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde."

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En Revelación 8:3-4 está escrito:

"Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, y sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos."

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Por lo tanto, creyendo y confiando en las palabras de Dios, así como un vivir diario por la Palabra de Dios, el creyente puede tener un profundo caminar cristiano. Un mayor conocimiento y comprensión de la Palabra de Dios sólo viene por medio de la revelación dada por el Espíritu de Dios. El creyente del Lugar Santo no sólo es salvo por la sangre de Jesús, es perdonado de sus pecados, limpiado por la Palabra de Dios sino que también es dirigido por el Espíritu Santo, tiene una vida desarrollada de oración, y una comprensión profunda de la Palabra de Dios por la revelación del Espíritu Santo. En el Salmo 119:105 está escrito: "Lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino."


FECHA El 25/04/11 a las 08:04:09 IP GUARDADA Enviar Privado Añadir Amigo · Enviar Privado Enviar Privado · Buscar Mensajes Posteados Buscar Mensajes Posteados
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http://serjudio.com/rap1601_1650/rap1622.htm

 

Ioná/Jonás algo más que la ballena

Claves: Profeta, Jonás, Ioná, Yona, Nabí, Ninvé, Nínive, destrucción, profecía, Kippur, Kipur, perdón, arrepentimiento, ayuno, Torá, Tanaj, Biblia

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Pregunta:  1. ¿en qué momento del calendario judío se lee el libro de Iona?

2. ¿cuál es el significado del nombre de Iona?

3. personalidad de Iona.

4. ¿cuál es el mensaje o los distintos mensajes del libro de Iona?

Melanie Sch.
País: Argentina

(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

Por el estilo de las preguntas supongo que se requieren respuestas breves, así serán.

Sefer Ioná -Jonás- es leído públicamente como haftará del rezo de la minjá de Iom Kippur.
 

Ioná en hebreo significa "paloma".
 

Podemos destacar que era:

Un fiel judío, amante de su pueblo y de su Dios.

Nacionalista rígido.

Pesimista en cuanto a la capacidad de arrepentimiento (teshuvá) de los que están sumamente apartados del camino de la rectitud (Torá y mitzvot).

Temeroso de Dios, y al mismo tiempo capaz de rebelarse pasivamente para no dañar con sus actos a los judíos.

Capaz de reconocer su rebeldía pasiva contra Dios, y de arrepentirse sinceramente.

Incapaz de comprender la universalidad de Dios y Su enigmática misericordia.

Excesivamente introvertido, al punto de estar a veces desconectado del entorno.

Gracias a su introversión, capaz de reconocer (hasta cierto punto) sus propios errores y pecados y actuar para corregirlos.
 

Hay varios, mencionaré sólo tres:

Dios es el Juez de todo el universo. No es solamente el Dios de Israel, sino de todo y todos. Nada escapa a Su Dominio y todo cabe dentro de Su Misericordia. Es Dios Uno y Único que rige, y reinará eternamente por sobre todo.
 

El camino para agradar al Eterno es cumpliendo fielmente con Sus mandamientos (para lo cual es indispensable conocerlos concienzudamente). Cuando la persona o la nación ha pecado, el camino del retorno a Dios y al Bien está abierto; lo necesario es arrepentirse sinceramente, despojarse de las conductas negativas, y comenzar a transitar con vigor el cumplimiento de los mandamientos, procurando reparar lo que se haya dañado con los pecados anteriores.
 

Dios juzga los hechos presentes, tal cual son. Si ayer fuiste pecador y ahora eres justo habiéndote arrepentido y corregido lo perjudicado (en la medida de las posibilidades), hoy tu juicio es de justo.
Si ayer fuiste persona de bien, pero hoy estás pecando, tu juicio actual es adverso, y haces peligrar todo lo bueno que habías cosechado en el pasado.

Hay infinidad de enseñanzas que se pueden extraer a partir de Ioná, pero considero que por ahora es suficiente. Si no lo es, quedo a las órdenes.

Si este texto le ha sido de provecho, no olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco


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