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arte william
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PARANORMAL
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| LA PARAPSICOLOGIA COMO CIENCIA |
a) La génesis
Quizá fue Mesner quien abordo la parapsicología desde un ángulo científico. Nació en Weil (Constanza, Suiza, el 23 de mayo de 1733).
Realizó sus estudios de medicina en Viena, y pronto se interesó por la Astronomía y la Astrología, aceptando la enorme influencia de las estrellas sobre el destino de los humanos. Más adelante, e influenciado por sus propios conocimientos, estudia electricidad y magnetismo. En 1766 publica "De Planetarum Influxum" y diez años más tarde, se entera de que el P. Gasner de Suiza está consiguiendo curaciones extraordinarias con solo la imposición de las manos... estos sucesos van a influir decididamente en las investigaciones de Mesmer, que ahora se preocupará de descubrir una fuerza oculta que influya en los demás; Considera que dicha fuerza está situado en el aparato nervioso humano y domina el universo; piensa que "el sentido interno del hombre, colector central de toda impresión, recibe la corriente influida y pone al hombre en relación con el conjunto del Universo."
"Esta relación explica la posibilidad de los presentimientos". Comienza sus experimentos en Viena, ciudad que tiene que abandonar en 24 horas; viene a España; más tarde a París, donde tiene un gran éxito, y levanta los celos y sospechas de la Facultad, quien lo tacha de charlatán; el Gobierno nombra una comisión para estudiar el tema, de la cual formaban parte Franklyn y Vaillie, quienes no tienen más remedio que reconocer muchos de los fenómenos, pero niegan la existencia del magnetismo animal. Es denunciado por impostor y tiene que abandonar París. Sin embargo Friedrich Aton Mesmer puede considerarse una de las principales figuras de la gestación científica de la parapsicología. Un discípulo suyo fue el Marques de Puysegur.
En 1845, un alemán Von Reichenbach se ocupa nuevamente de la teoría del fluido animal y publica su obra "Fenómenos Odicos", donde partiendo de las emanaciones fluidas del imán; piensa que aquellas pueden ser vistas por personas hipersensibles. ¿Cuál fue su principal aportación?. Su convencimiento de que existe un "pd" una fuerza de la naturaleza, que impregna el Universo.
En la línea marca, desarrolló sus investigaciones el Coronel De Rochas.
En otra línea, los estudios realizados por Mesmer, sobre la hipnosis, son ahora abordados por Braid quien determinó que con ciertos medios artificiales podrá conseguirse la hipnosis. Estos trabajos influyeron mucho en Jean Martín Charcot, nacido en París en 1825, estudia medicina, y en 1852 ingresa en la sociedad anatómica; descubre los cristales de "Charcot", tras doctorarse, publica algún libro, pero la fase fundamental de su vida comienza cuando entra en la Salpêtriere, investigando las enfermedades nerviosas, teniendo gran éxito sus estudios sobre histerismo e hipnotismo. Dichos trabajos influirían más tarde en Freud.
En 1847, la familia Fox que vivía cerca de Nueva York comprobó que en su casa se producían una serie de hechos extraños, golpes en las paredes, movimiento de muebles, etc. fenómenos todos ellos que van a provocar el nacimiento del "espiritismo".
Más tarde en 1869, el físico Crookes que se ocupó de dos aspectos fundamentales: por una parte la creación de materia por parte del individuo, y también el movimiento de objetos por este, sin tener contacto con ellos; para sus experimentos se servía del médium Douglas Hame. Crookes también estudió la producción de fenómenos luminosos, traspaso de cuerpos a través de sólidos, desplazamiento de objetos, levitación, materialización, humos negros, resplandores, etc.
El Conde de Rochas D´Aiglum se centró en el estudio de estos problemas, destacando entre sus principales obras, "La Science des philosophes et l´art des thaumaturges dans l´Antiquite", "Les erats profonds de l´hypnose", "Les états superficiels de l´hypnose", "L´exteriorisation", "Les vies successives", quien pudo comprobar, en un sujeto hipnotizado, formase una forma de fantasma, la forma "neurique", que en el antiguo egipcio se conocía como KA.
b) El concepto
El término "parapsicología" fue acuñado por Max Dessoir en 1889.
En 1905, el Premio Novel de fisiología, Carlos Richet, definió la predecesora de la parapsicología, la metapsicología, como "una ciencia que tiene por objeto el estudio de fenómenos mecánicos o psicológicos debidos a fuerzas que parecen inteligentes o a poderes desconocidos que están latentes en la inteligencia humana".
Más tarde, en 1917, vuelve a ser utilizada la palabra "parapsicología, por Emile Borrac, rector de la academia de Dijon.
A nuestro juicio, la parapsicología es la ciencia que se ocupa de los fenómenos paranormales físicos o psíquicos.
El primer problema que nos plantea un análisis de la definición es la calificación de "ciencia".
Según Hans Bender el concepto de la parapsicología deriva de la partícula griega (para adjunto a, al lado de) y quiere expresar que en esta rama científica se investigan fenómenos psicosomáticos que surgen o parecen surgir "al lado" de los que no son familiares, conforme a las categorías habituales de nuestra inteligencia del mundo. Y añade Bender que las facultades o habilidades en cuestión vienen designadas como "parapsíquicas" " parapsicofísicas" o "paranormales".
D´Arbo considera que la parapsicología se ocupa exclusivamente de los fenómenos paranormales o parapsicológicos, o sea, esos hechos que, por su carácter, quedan fuera del tiempo y del espacio; estudia al hombre como elemento que actúa sin necesidad de los estímulos sensoriales habituales; se ocupa de los fenómenos extraordinarios que origina la mente profunda. De aquí que D´Arbo estime que la parapsicología, puesto que se manifiesta en el subconsciente de la persona, deba considerarse como "psicología profunda", pensando, incluso, que el día en que se conozca más profundamente esta fenomenología, nuestra materia se llamará "psicología humana".
c) El objeto
El objeto de nuestra disciplina es bastante amplio. Por una parte hay que contar con el factor humano como energía, y dentro y dentro de este campo habría que estudiar los poderes ocultos del hombre, la hipnosis y los psicodislépticos... Por otra, el imperio de la mente, donde se desarrollan los fenómenos psíquicos mentales o poderes PES ("Percepción extra-sensorial"), y entre los cuales se encuentra la telepatía, clarividencia, visiones, apariciones, alucinaciones, doble vista, ilusión, precognición, psicometría, ciencia infusa, dominio de los animales y la naturaleza, la reencarnación, geomancia, cartomancia, quiromancia, grafomancia, cristaloscopia,
Amniromancia, ritmos de vidas, los sueños, la astrología, la radiestesia... Asimismo, dentro de la paranormalidad del fenómeno psíquico, la Psicocinética (PK) estudia los movimientos inexplicables de objetos, etc...; dentro de la paranormalidad citada, se encuentran fenómenos como la bilocación y denorporización, postergeist, ectoplasmia, lucitación, multiplicación de alimentos.
Los británicos Wiesner y Trousless, concibieron los fenómenos Psi como paranormales, distinguen los fenómenos Psi-Gamma (PG) que tienen un carácter subjetivo, íntimamente vinculados al psiquismo, de los fenómenos Psi-Kappa (PK), de carácter objetivo, y donde la mente interviene sobre la materia.
A su vez, la parapfisiología, estudia temas como la inedia, fragancia, hipestermina, Imeorruptibilidad, estigmas, curaciones Psi.
El objeto de la parapsicología es muy amplio y heterogéneo y ello es consustancial con la naturaleza de esta ciencia.
-Telepatia
-Clarividencia
-Hiperestesia
-PSI-GAMMA (PG) Radiestesia
-Psiconectria
-Extra Sensory sugestión
-Percepción (ESP) o Telepática
-Fenómenos (PES) Autoscopia
-PSI Heteroscopia
-Levitaciones
-PSI-KAPPA (PK) Ectoplasmias
-Psicocinesia Teleplastias
-Fantasmas
-Media
-Fragancia
-Parafisiología Hipertermia
-Incorruptibilidad
-Estigmas
-Curaciones Psi
D´Arbo hace una clasificación de la potencialidad psi, distinguiendo el grupo psi-gamma y psi-Kappa , también los fenómenos psi y vegetales, y los fenómenos psi y animales. Si seguimos la línea de pensamiento D´Arbo, habría que hacer las siguientes clasificaciones:
-Psi-gamma
-Fenómenos psi
-Psi-kappa
-Fenómenos psi y vegetales
-Fenómenos psi y animales
A su vez, los fenómenos psi, grupo gamma:
-Telepatía
-Precognición o Premonición
-Retrocognición o Retromonición
-Clarividencia
-Videncia- Apariciones
-Pantomnesia o Hipermnesia
-Regresión
-Xenoglosia
-Bilocación
-Parapsíquicos Criptascopia o Criptomnesia
-Hialoscopia
-Psicoscopia
-Antocospia
-Heteroscopia
-Psicodiagnosis o Paradiagnosis
-Psi-Gamma Radiestesia
-Telerradiestesia
-Telerradiediagnosis
-Radiediagnosis
-Hiperacusia
-Hiperosmia
-Hipergenesia
-Hiperafia
-Parapsicobiológicos- Hiperalgesia
-Hiperestesia Cumberlandismo
-Visión Dermoóptica
-Carrestesia
-Parestesia
Asimismo el grupo Psi-Kappa se dividirá de la siguiente forma: Parafísicos Psi-Kappa Parabiológicos
-Telecinesia
-Levitación
-Psicocinesia Parasismogénesis
-Neumografía
-Litotelergia
-Teleplastia
-Ectoplastia
-Ectocoloplasma
-Ideoplastia Fantasmogénesis
-Molder y Gaciados
-Emisión filofluídica
-Materializaciones-no humanas
-Aportes
-Parafísicos Osmogénesis
-Hiloclastia Termogénesis
-Psicogénesis
-Fragmagrafía
-Parafonemas
-Parafónicos Paramelodemas
-Psicofonías
-Tiptología, Raps
-Auricos
-Fotogénesis
-Paraópticas Efluviografía
-Psicofotografía
-Escotofotografía
-Poltergeist
-Asitismo
-Asommia
-Parabiotermia
-Biopanesia Paracardismo
-Parapnea
-Paratamatosis
-Subfonolalia
-Dermografías
-Estigmas
-Hematogramas
-Parasomáticos Pirovasia
-Parabiológicos Transfiguración
-Paramomificación
-Logergia
-Paraterapias
-Psi-omega, Psi-alpha
-Hipnosis, sofrosis
-Antomatismo
-Modificaciones Biofotogénesis
-Psivobiodinámicas Proropopesis
-Posesión
-Sintonización
-Sincronismo
Y finalmente:
-Fitometargmia
-Psi y Parabiológicos Psicocinesia Fitotarratosis
-Vegetales y Vegetales Fitopsiguismo
-Parapgigmicos------------ Esp. Animal
-Psi y animales Parazoolalia
-Parabiológicos
-Parazoogesis o fitometargico
Como agudamente advierte Ernest Benza, dado que los fenómenos parapsíquicos contradicen o por lo menos parecen contradecir las disposiciones y leyes de nuestro mundo físico y psíquico, se los tiene por absurdos, increíbles y contrarios al sentido común; ocuparse de esos fenómenos se imputa como un delito contra la misma ciencia. En efecto cuando Benz se preocupa y se pregunta ¿De qué fenómenos se ocupa la parapsicología en tanto que ciencia?. En general, de todos los fenómenos que no encajan en nuestra normal idea científica espacio-temporal del mundo y no pueden explicarse con las leyes físicas que según nuestra concepción rigen hasta hoy nuestro universo.
¿Cuáles son los fenómenos parapsíquicos o paranormales que están demostrados efectivamente?, según Peter Urban la telepatía (Transmisión de pensamientos o de representaciones de clarividencia) (percepción extrasensorial de complejos reales dados objetivamente, la precognición) (conocimiento anticipado de nuestros futuros; ...en un contexto histórico el concepto de precognición se convierte en el concepto de profecía, así como psicocinesia (influencia psíquica de sistemas materiales).
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ESCÉPTICOS Y CREYENTES
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Hay algo curioso en los temas paranormales. No se trata de lo peculiar de estos fenómenos, de lo increíble que parecen ser ni de su posibilidad de ser reales, o no, algunos de ellos. Es algo más humano y más cotidiano que lo que implican este tipo de fenómenos que, se suponen, no solo están fuera de lo que conocemos y que ya la ciencia da por cierto, que se supone son hechos que rayan en lo inverosímil algunas veces y que deberían ser lo más sorprendente que podríamos imaginar. Lo curioso es el creciente número de personas que dedican parte de su vida, horas de su tiempo y esfuerzo mental y físico a criticar y desprestigiar lo paranormal y todo lo que implica o a quienes se involucran a estudiarlos. Personas que atacan lo que se supone que no existe, como ellos mismo aducen, y que, paradójicamente quedan en peor posición que quienes dedican su vida a investigar y estudiar esta fenomenología, pues, por lo menos, creen en su existencia.
Lo absurdo, curioso e irrisorio de la actitud de los llamados a sí mismo escépticos, es el que pasen horas escribiendo o hablando acerca de algo de lo que, se supone, están convencidos de que no existe. No sé hasta qué punto pueda creerse en que los fenómenos paranormales son reales o no, ni cuánto estén algunos dispuestos a defenderlos, cual defiende un credo o religión, pero lo que si pongo en duda es la objetividad y certeza de quien ataca la nada, lo inexistente, lo que no puede verse ni asumirse como real, según sus propios adjetivos y definiciones de lo paranormal.
Creo que todos pueden comprender que el interés por distintas vertientes del conocimiento y el quehacer humanos, despierten pasiones que lleven a muchos a entregar su vida, su tiempo y todo aquello que sean capaces de dar, para estudiarlo, comprenderlo, investigarlo o simplemente dedicarse a saber más sobre ello. Pero que un grupo de personas haga revistas, listas de correo, libros, conferencias, periódicos, programas de radio, reuniones, etc., un largo etcétera por cierto, solo para criticar lo que, repito, para ellos, no existe, es algo que escapa a cualquier razonamiento.
Es comprensible que un grupo de personas piense que Dios existe, que otros crean que los extraterrestres nos observan, nos raptan y nos entregan mensajes; que otro más considere que un ser humano, como cualquiera, fue señalado por algún Dios o algo semejante para guiarle en el sendero del conocimiento, aunque muchas veces el final de éste camino sea la locura, la subyugación o la muerte; que además existan quienes piensen que la verdad está en un libro sagrado o quizás escrito en las constelaciones por alguna increíble combinación de factores universales que lo permiten; que otros tantos asuman que comunican con quienes han muerto o con seres fantásticos que además les salvan cuando los necesitan porque siempre tienen uno a su lado a su exclusiva disposición y servicio y un, nuevamente, largo etcétera. También es comprensible que otros tantos no crean en nada de esto, pero lo que se hace difícil de entender es que, aun así, dediquen tanto tiempo a desprestigiar, insultar, ofender, criticar malsanamente, durante horas y días de su vida a quienes creen en lo que desean creer, tal y como están en su derecho de seres humanos libres y pensantes, por más que su creencia nos parezca absurda o inverosímil en algunos casos, cuando no fuera de toda proporción.
| Pero quizás, como en muchos otros casos, la motivación no sea tan difícil de dilucidar, pues bien sabemos que muchos de estos profesionales del escepticismo obtienen ganancias económicas a través de la publicación de libros, entrevistas, conferencias y demás, cuando no satisfacen su ego al ver su nombre en revistas, artículos, programas de radio o televisión. Otra cosa son quienes les siguen, tal como los fieles siguen a |
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sus líderes sectarios y no sólo pierden la oportunidad de pensar por sí mismos, sino que pierdan su identidad por asumir una que solo se ve y se escucha a sí misma.
Es esta una interesante forma de clonarse a sí mismo muchas veces a través de seguidores que defenderán con toda su voluntad las críticas que su líder haga, por más que esté fuera de toda lógica y sentido común. Y esto cuando no se trata de personas que frustradas por su incapacidad para distinguirse en otras áreas se limitan a vivir del trabajo de otros, ya que si su dedicación fuese la denuncia de fraudes o engaños, otra sería la historia y sería no sólo comprensible el tiempo dedicado a estos temas y su postura antes ellos, sino respetable. Pero cuando se trata de explotar el trabajo de otros, falseando los datos, insultando y ofendiendo sin bases, solo para obtener ganancias a través de quienes sí viven para investigar e indagar aún más en la realidad, o no, de estos fenómenos, entonces su actitud más que criticable se convierte en tristemente mediocre. |
James Randi. Muchos pseudo
escépticos se limitan a repetir sus
palabras
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Quizás lo paranormal ejerce alguna fascinación que nos atrae a todos de una u otra forma: a algunos les lleva a investigar, a otros a creer ciegamente, a otros a curiosear y a otros a desprestigiar lo que ni siquiera conocen. Y es que no sólo hay sectas de descreídos y acérrimos atacantes de la temática nueva era, sino también grupos de personas que, lamentablemente, caen seducidos por lo que se supone que la temática espiritual o paranormal son, significan o implican.
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Miles de personas creen fielmente lo que Brian Weiss ha escrito en sus libros, dejando en sus manos ciegamente parte de sus vidas
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Aquellos que leen algún libro sobre la reencarnación y caen inmersos en el sueño de lo que fueron en vidas pasadas, pagan a otros por sus servicios para que les enseñen los detalles de pasadas existencias y les asegure, de esta forma, que sus problemas no radican en su forma de actuar o pensar presente, sino en algo tan lejano y tan fuera de sus vidas actuales que les permite descargarse de toda responsabilidad. Y es que su peor conducta en el presente, su fobia o su neurosis no está provocada por lo que han hecho o dejado de hacer, sino porque alguna vez, en algún tiempo, con algunas otras personas, algo les ocurrió y hoy viven o sufren las consecuencias. Es un camino facilista que evita el autoexaminarse y el poner parte de sí mismos para solventar lo que esté mal en cada uno. |
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Pero no se trata de vidas pasadas o reencarnación, sino de creer ciegamente en aquello que nos sirve en el momento para llenar vacíos y darnos explicaciones que necesitábamos, dejando de lado el criterio y el sentido común. Entendiendo que la nueva era, la fenomenología paranormal y todo lo relacionado con ello es la solución a nuestras dudas, problemas y vacíos interiores, sin detenerse a considerar la verosimilitud de cada concepto, experiencia o idea que cualquiera ponga ante nosotros. Pensando que quien se dice parapsicólogo, brujo, mago, terapista de vidas pasadas y cualquier otra cantidad de autotitulaciones, no solo lo es, sino que debe saber mucho y por eso hemos de creerle y seguir sus directrices o estar de acuerdo con sus palabras y con todo aquello que nos proponga.
Sin embargo, no solo se trata de dejar en manos de otros, la mayoría de las veces ineptos, nuestras vidas o decisiones, así como las respuestas a nuestros más importantes interrogantes, sino también parte de nuestro dinero, pues estas personas se convierten en explotadores de temores, necesidades y creencias de quienes les buscan, muchas veces, sin saber ni tan siquiera qué quieren encontrar.
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No se trata de una crítica a la nueva era, ni a la necesidad que muchos sienten de seguir el camino espiritual, de investigar la fenomenología paranormal o ufológica, por ejemplo, sino, por el contrario, de la necesidad de darnos cuenta que ambos extremos, el escepticismo mal empleado y entendido, y la creencia ciega y falta de juicio, son dos polos que llevan a una misma posición: estar atados a lo paranormal, a la nueva era y a toda esta temática con un juicio cerrado a cualquier opinión diferente, dejando de lado la posibilidad de aprender más, comprender mejor u obtener el verdadero beneficio que toda esta información tiene para dar.
Y es que una vez que nos plantamos en una posición y la damos por real, nos negamos a discutirla, creemos en lo que queremos creer y no en lo que los hechos y experiencias nos puedan mostrar como contrario, hemos cruzado una línea que difícilmente pueda permitirnos cruzarla de regreso y nos convertimos en esclavos de un sector de nuestra mente que, por algún motivo, se ha encaprichado con solo una parte de la realidad.
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James Randi en una de sus demostraciones
"científicas"
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Fuente de la información: http://www.formarse.com.ar/paranormal/ESCEPTICOS%20Y%20CREYENTES.htm
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arte william
El 10/07/10 a las 02:07:08 |
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arte william
El 29/08/09 a las 01:08:59 |
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